Образ бакинской женщины на протяжении многих лет занимает особое место как в повседневной жизни, так и в литературных произведениях и общественном сознании. «Бакинская невестка», «женщина со вкусом», «бабушка с добрым словом», «самоотверженная мать» — все эти образы, на самом деле, являются разными проявлениями одной и той же идентичности в разные исторические периоды. Глубокие политические и социальные изменения, произошедшие в XX веке — советская модернизация, годы независимости, периоды войны — как сохранили, так и трансформировали этот образ. Проходя через социальные и культурные этапы, бакинская женщина изменилась, что отразилось и на её моде, и на роли в быту и семье.
Понятие «бакинская женщина»: стереотип и реальность
Когда говорят «бакинская женщина», в воображении прежде всего возникает образ ухоженной, аккуратной, утончённой, умной, воспитанной и чистоплотной городской дамы. Этот образ складывался годами — как на основе реальных впечатлений, так и через коллективное воображение. Распространённое в народе выражение «бакинская невестка» включает в себя не только внешность, но и манеру поведения, культуру общения, а также положение в семье. Однако за этим образом скрываются не только идеализированные ожидания, но и многочисленные социальные роли, возложенные на женщин. Бакинская женщина часто должна была одновременно работать, воспитывать детей и обеспечивать порядок и гармонию в доме.
Социальная и культурная роль женщины в советский период
Советская власть стремилась активизировать роль женщин в обществе, но в таких городах, как Баку, этот переход происходил сложно и многослойно. В период с 1930-х по 1980-е годы образ бакинской женщины формировался в следующих направлениях:
• Работающая женщина: Учительница, врач, инженер, кассир — такие женщины были символом социалистического идеала и опорой для своей семьи.
• Семейно-ориентированная женщина: После работы её ждали кухня, дети, приём гостей и поддержание порядка в доме.
• Культурная женщина: Посещение домов культуры, кино, различных мероприятий помогало балансировать между общественной и личной жизнью.
Для женщины того времени ожидание «быть идеальной во всём» становилось не только социальной нормой, но и психологическим бременем.
Бакинская женщина и мода — стиль, вкус, поведение в городе
Одной из самых узнаваемых черт бакинской женщины был её вкус в одежде и умение себя подать. Особенно в 1950–1980-х годах женская мода в Баку формировалась под влиянием как местных, так и русских традиций:
• Женщины покупали одежду в бакинских универмагах или у частных продавцов, с трудом находя редкие вещи и комбинируя их со вкусом.
• В моде сочетались простота и элегантность: шёлковые платки, аккуратные туфли на каблуке, лёгкий макияж.
• Даже в повседневной одежде «ухоженность» считалась признаком личного достоинства бакинской женщины.
• Салоны красоты, причёски и духи были неотъемлемой частью этой культуры.
Через моду бакинская женщина выражала свой социальный статус, интеллектуальный уровень и принадлежность к городу.
Кухня и семейная культура: образ домохозяйки
Одна из самых глубоких и прочных сфер, с которой связана бакинская женщина, — это культура кухни. Бакинская кухня — это не просто набор блюд, а целая система социальных отношений внутри дома.
Женщина в Баку превращала приготовление пищи не только в кулинарию, но и в искусство подачи: особое внимание уделялось эстетике сервировки и приему гостей.
Блюда — долма, бозбаш, гутаб, душбере, пахлава, шекербура, гогал — с одной стороны, сохраняли традиции, с другой — обогащались городскими вариациями.
Чайный стол становился одним из пространств самовыражения женщины в социальной среде.
Кухня превращалась как в место, сохраняющее семейное равновесие, так и в пространство, где женщина демонстрировала свою силу.
Городская женщина и образование: интеллектуалки Баку
На протяжении всего XX века бакинская женщина проявляла активность не только в семье и моде, но и в сфере образования и интеллектуальной жизни. Особенно с 1960-х годов:
Увеличилось число девушек, поступающих в университеты — особенно выделялись студентки медицинских, педагогических, филологических и инженерных факультетов.
Женщина Баку становилась читающей книги, посещающей театры, способной к дискуссии личностью.
Женщины-педагоги, врачи и журналисты играли важную роль в формировании общества.
Этот интеллектуальный образ не противоречил образу женщины, владеющей кулинарией и модой, а сосуществовал с ним, что подчеркивало многослойность бакинской женщины.
Изменяющаяся идентичность бакинской женщины: после 1990-х годов
С распадом Советского Союза роль женщины в обществе тоже изменилась:
Социальная нестабильность вынудила женщин быть одновременно активными работниками и лидерами в семье.
Многие женщины начали проявлять свои умения в ремеслах, шитье, преподавании и малом бизнесе.
На фоне вестернизации и коммерческой культуры все большее значение придавалось визуальному образу, однако это не обеднило внутреннюю глубину.
Женщина Баку в этот период стала более свободной, с большим выбором возможностей, но и с большей открытостью к рискам.
Образ, обновляющийся с ностальгией
Образ бакинской женщины — это сложная идентичность, сформировавшаяся и изменившаяся в XX веке. Она отличалась не только своей красотой, но и чувством семейной ответственности, интеллектом, культурным поведением и философией повседневной жизни.
Современная женщина Баку, продолжая нести это наследие, заново формирует его в духе нового времени.
Ханым Айдын
