«У дерева, выросшего в тени, не бывает собственной тени»
Мир Джалал вошёл в историю как покоритель трёх вершин – писатель, педагог и учёный. Его знали как мастера малой прозы, автора серьёзных романов и повестей, мыслителя, чьё литературное наследие насыщено афоризмами и народной мудростью.
XX век, полный потрясений, революций, репрессий и войн, стал для него временем испытаний. Чтобы выйти из этого периода с честью, Мир Джалалу были необходимы чистота духа и непоколебимость. Подняться над временем и заставить его работать во благо своего народа – задача, которая требовала внутренней силы и мужества. В отличие от многих современников, он сумел соединить слово и мысль, обращая к читателю самые острые вопросы истории.
В то время как другие писатели воспринимали литературу как «винтик» партийной машины, Мир Джалал выбирал для своих произведений названия, равные по значимости самим книгам. Он доказал истину: «Не имя украшает человека, а человек – имя». В годы, когда советская власть утверждала своё господство и свобода мысли подвергалась жесточайшему контролю, он создавал фундаментальные произведения – «Воскресший человек», «Куда ведёт наш путь?», «Манифест юноши», «Философия человечности», «В поисках уровня», «Мастерство Физули», «Литературные школы в Азербайджане». Эти книги стали зеркалом того времени, в котором оказался Азербайджан, и одновременно – свидетельством духовной силы народа.
«У дерева, выросшего в тени, не бывает собственной тени», «Надо писать так, чтобы тебя помнили либо по написанному, либо по выбранным темам», «Моё самое большое достижение — это моя семья, самое ценное произведение — мои дети» — эти слова стали не просто его афоризмами, но ценностными ориентирами для поколений. Его знаменитое изречение «Собаке брошу, чужаку не продам!» превратилось в лозунг борьбы за национальную идентичность.
Имя, ставшее эталоном
Мир Джалал не был удостоен многочисленных орденов и медалей, но его имя и подпись сами стали эталоном. В романе «Манифест юноши» он сформулировал «манифест писателя», заложивший основы новой литературной позиции.
Символично начало произведения: крестьянин, измученный жарким днём, подгоняет вола, но не может выдавить из себя бранное слово и в отчаянии восклицает: «Как же я могу его ругать? Ведь это — Божье создание!» Эти слова прозвучали в 1930-е годы — эпоху, когда мечети превращались в клубы, атеизм возводился в государственную идеологию, издавались журналы и газеты «Безбожник». В этих условиях ввести в литературу упоминание о Боге было вызовом, актом духовного сопротивления. Мир Джалал сделал это, тем самым отвергнув отрицание веры и культуры.
«Собаке брошу, но чужаку не продам».!»
В «Манифесте юноши» устами героини Соны писатель формулирует позицию национального достоинства: «Собаке брошу, чужаку не продам!» Эти слова стали не только художественным приёмом, но и манифестом верности Отечеству.
Именно поэтому не случайно, что сегодня азербайджанский ковёр – любимое наследие писателя – внесён в список всемирного культурного наследия по инициативе его внучки, Первого вице-президента Азербайджана, президента Фонда Гейдара Алиева Мехрибан Алиевой. Его зять, академик Ариф Пашаев, создал Национальную авиационную академию, реализовав мечту о «летающем ковре» в научном измерении.
Писатель, задавший вопрос: «Куда ведёт наш путь?»
Мир Джалал пришёл в этот мир, чтобы посеять семена мысли, подобно Шейху Джамаладдину Афгани, вдохновлявшему своих учеников. Эти семена прорастали десятилетиями и дали свои плоды в наши дни, когда после 44-дневной Отечественной войны Азербайджан вновь утвердил своё достоинство, вернув Шушу, Худаферин и Зангезур. В этом историческом контексте слова писателя «У дерева, выросшего в тени, не бывает собственной тени» зазвучали как призыв к освобождению и возрождению.
Самое большое достижение – семья
Уважаемый писатель считал, что его главная победа – это семья, а самое ценное произведение – его дети. Не случайно великий государственный деятель Гейдар Алиев, формируя новую элиту Азербайджана, обращал внимание на духовное наследие таких людей, как Мир Джалал. В выборе имена, в сохранении памяти, в создании традиций – он видел продолжение линии нравственности и честности, заложенной писателем.
Книги, которые остаются
Мир Джалал не был автором многочисленных, но забвенных книг. Он был автором книг, которые остаются. Его творчество – это летопись вечности, написанная во имя народа и нации. Он пришёл в этот мир, чтобы оставить «эпос единства и возрождения».
28 сентября отмечается день памяти великого писателя и выдающейся личности.
Да будет возвышен его дух и светел его путь в вечности.
Шараф Джалилли
