Немецкий след в истории города Баку
История Баку конца XIX – начала XX века воплощает в себе не только легенду о нефти, миллионерах и восточной роскоши, но и удивительную хронику культурного симбиоза. Когда на фоне нефтяного бума, сюда, словно к магниту, потянулись люди со всех концов света. Среди них были и представители немецкого народа, внесшие в архитектурный и культурный облик Баку яркие и прочные мазки. Они не просто строили здания, они строили смыслы, прокладывали мосты между Востоком и Западом, создавали уникальную музыкальную и интеллектуальную среду.
О немецком влиянии в культурной жизни дореволюционного Баку рассказывает доктор исторических наук Хаджар Вердиева, исследователь, чьи работы открывают новые горизонты в понимании городского прошлого.
— Хаджар ханум, в ваших трудах мы не раз встречали факты переселенческой политики и культурных трансформаций Баку конца XIX – начала XX веков, непосредственно связанные с ролью немецкой общины. В чем, на ваш взгляд, заключается уникальность «немецкого следа» в истории нашей столицы?
— Немцы действительно оставили глубокий, многослойный отпечаток в культурной, архитектурной и социальной жизни Баку. По данным на 1913 год, численность немецкой общины в городе достигла 3274 человек. Это были не обычные переселенцы, а, как правило, люди труда и интеллекта: инженеры, архитекторы, преподаватели, музыканты. Их вклад в развитие города особенно ощутим в архитектуре и формировании европейского духа в пореформенном Баку.
— Многие здания той эпохи до сих пор украшают улицы Баку. Какие немецкие архитекторы, по вашему мнению, сыграли решающую роль в формировании облика города?
— Прежде всего, конечно, это А. Эйхлер. Он внес неоценимый вклад, участвуя в проектировании Приморского бульвара и таких знаковых сооружений, как Ашумовская мечеть и немецкая кирха, освященная в 1899 году. Архитектура кирхи, разработанная в лучших традициях немецкой готики, и есть подлинное произведение искусства, о котором с уважением отзывался и азербайджанский архитектор Шамиль Фатуллаев. Он подчеркивал эрудицию, высокий профессионализм Эйхлера и его способность гармонично сочетать готические каноны с местной культурной средой.
— А каково значение творчества И. Эделя? Его имя звучит немного реже, хотя, как известно, он построил десятки жилых домов в Баку.
— Да, Иоганн Эдель – менее медийная, но очень важная фигура. Он спроектировал более десяти жилых домов, вошедших в список объектов, рекомендованных к государственной охране. В своих проектах он использовал балконы легкой конструкции, аркеры, лоджии, элементы местного каменного зодчества — все это формировало неповторимый облик «капиталистического Баку». Его дома — это и дома миллионеров, таких как Шамси Асадуллаев, Муса Нагиев, Муртуза Мухтаров.
— Не обошлось и без архитекторов более высокого градостроительного уровня, таких как фон дер Нонне…
— Верно. Николай фон дер Нонне был инженером-градостроителем и сыграл ключевую роль в планировке центра города. Именно по его проекту была застроена улица Садовая, ныне площадь Азнефть. Особняк Дебура, построенный по его плану в 1888 году, стал первой попыткой пространственного решения жилого дома с активным использованием портиков и лоджий. Это был настоящий вызов традиционной архитектуре.
— Одна из самых масштабных построек того времени был Александро-Невский храм. Почему в его строительстве участвовал именно немец?
— Проект храма был разработан немецким архитектором, академиком Р.Р. Марфельдом. Это было частью колониальной политики Российской империи – насаждать христианство на окраинах империи. Государство не пожалело средств: только в 1891–1893 годах было потрачено почти 200 тысяч рублей серебром. Позолота главного купола обошлась в почти 19 тысяч, мраморный иконостас — в более чем 21 тысячу. Но, к сожалению, в 1936 году храм был варварски уничтожен в рамках антирелигиозной кампании советской власти.
— Можно ли говорить, что влияние немцев распространялось и на музыкальную культуру?
— Безусловно. Немцы активно участвовали в создании европейской музыкальной среды. В Баку в начале ХХ века сформировалась сеть музыкальных магазинов, куда завозили инструменты из Европы, особенно из Германии. Газета «Каспий» пестрела объявлениями: продавались рояли, граммофоны, скрипки фабрик Мюльбаха, Бехштейна, Дидерихсов и других. Благодаря этому, в городе расцветала концертная жизнь, музыкальный театр, началась институционализация музыкального образования.
— Хаджар ханум, как Вы считаете, насколько сегодняшнее поколение осознает значимость этого наследия?
— Пожалуй, не в полной мере. Мы часто говорим о восточной архитектуре Баку, но забываем, что именно немецкие архитекторы стали мостом между Востоком и Западом, тем самым создав гармонию между ними, продемонстрировав мультикультуральную среду капиталистического Баку ХХ века. Их работы стали фундаментом для формирования национально-романтического стиля, впитавшего в себя как местные традиции, так и европейскую утонченность. Сохранение, изучение и популяризация этого наследия — наша общая обязанность.
— Благодарим Вас за интересную и содержательную беседу.
Беседовал: Абульфаз Бабазаде
