«Меч тот же, но рука уже не та!»
Государство Сефевидов было провозглашено на Нахчыванской равнине — в Шарурской долине. Писатель Фарман Керимзаде, описывая это историческое событие в произведении «Сражение при Чалдыране», выразил мысль, ставшую афоризмом:
«Когда носилки шаха Исмаила вошли в Тебриз, мир будто превратился в рай. Повсюду звучали песни горлиц. Шах Исмаил вошёл в Тебриз, как душа входит в тело», — писал он.
Эта священная душа прожила 235 лет как жизнь ангела. Шах Исмаил Сефеви, имя которого вписано в историю национального государственничества и духовных ценностей, — одна из ярчайших фигур в истории Азербайджана. В одной руке он держал меч, в другой — перо, а на груди звучал саз. Он не только могущественный полководец и император, но и талантливый поэт, философ и идеолог. Созданное им государство Сефевидов сыграло историческую роль как в укреплении азербайджанской государственности, так и в представлении тюрков на Ближнем Востоке как централизованной империи. Он остался в памяти как политический лидер и представитель культурно-литературного возрождения.
Шах Исмаил родился 17 июля 1487 года в городе Ардебиль, происходил из влиятельного суфийского рода Сефевидов. Его отец — шейх Хейдар, а мать — Алемшах бейим, внучка правителя государства Ак-Коюнлу Узун Хасана. После гибели отца и братьев по политическим причинам Исмаил с детства подвергался преследованиям и был вынужден скрываться.
В 1500 году, в возрасте 13 лет, Исмаил начал военную кампанию при поддержке кызылбашских племён. В 1501 году он победил Эльвенд Мирзу из Ак-Коюнлу в сражении при Шаруре, вошёл в Тебриз и провозгласил себя шахом. Это стало началом государства Сефевидов и эпохи империи азербайджанских тюрок.
Он вошёл в Тебриз так, будто душа вошла в тело. Сефевиды заложили основы централизованной тюркско-шиитской империи, охватывавшей земли Азербайджана, Ирана, Ирака, Афганистана и Южного Кавказа. Официальным языком империи, столицей которой был Тебриз, стал азербайджанский тюркский язык.
Шах Исмаил Сефеви создал централизованную и устойчивую систему управления. Он превратил религиозную идеологию — шиизм — в основу политического единства. Кызылбашские племена были его основной социальной опорой, участвовали как в военной, так и административной сферах. Крупные племена, такие как Каджары, Афшары и Шахсевены, имели важную роль в управлении государством и контролировали ключевые территории.
Сражение при Чалдыране — поворот в судьбе тюрков
В 1514 году Шах Исмаил столкнулся в сражении при Чалдыране с османским султаном Селимом I. Несмотря на то что Османская армия одержала победу, государство Сефевидов сохранило своё существование. Это событие углубило шиито-суннитский раскол и стало началом многовекового противостояния между Сефевидами и Османами.
Эта печальная страница истории до сих пор отзывается в нашей душе двумя фактами. По требованию победителей, в Османскую Порту была отправлена жена шаха и его меч как часть компенсации, вместе с половиной государственной казны. По приказу султана Селима жена шаха была подарена полководцу Вехби-паше из Ускюдара. Когда Вехби ударил мечом по стволу пушки и увидел, что осталась лишь царапина, он подумал, что ему передали не настоящий меч шаха, а подделку. Он вернул меч в Сефевидский двор с письмом. Ответ Шаха Исмаила стал легендарным:
«Меч тот же, но рука уже не та!»
Этот диалог двух тюркских владык — зеркало величия и упрямства, но и исторической ошибки, которая осталась в прошлом, словно треснутое зеркало.
Несмотря на поражение в Чалдыране, Шах Исмаил остался духовным лидером своего народа. После битвы он посвятил себя литературной и религиозной деятельности. Хотя он вынужден был отложить меч, его перо стало копьём. Позднее Империю Сефевидов восстановил Надир-шах Афшар, основав одноимённую династию. Границы государства простирались от Османов до Тюркестана, от Северного Кавказа до Пакистана, от Исфахана до Индии.
Хатаи — вершина поэзии на родном языке
Шах Исмаил Хатаи был не только правителем и полководцем, но и выдающимся поэтом — Султаном Искусства и Власти. Под псевдонимом «Хатаи» он писал стихи на азербайджанском тюркском языке, став в один ряд с основоположниками нашей литературы: Насими, Физули, Хабиби, Гурбани, Хасаноглу. Его поэзия проникнута божественной любовью, суфизмом, преданностью Ахл аль-Бейту, нравственной чистотой, любовью к Родине и героизмом. Эти стихи стали частью мирового культурного наследия. Его творчество не ограничивалось только двором — оно распространилось среди народа, принесло ему славу поэта, способствовало развитию ашугской поэзии и национального мышления.
Имя Шаха Исмаила Сефеви, вписанное в историю национальной государственности и духовных ценностей, вошло в мировую и ближневосточную историю как имя великого полководца и правителя. Он стал первым основателем тюркско-шиитской империи. Возвёл родной язык в ранг государственного, заложил основы национального сознания и идеологии азербайджанства. Объединил религиозную и национальную идеи, обеспечив общественное единство. Как архитектор поэзии и литературы на родном языке, он открыл новую эпоху.
Империя Сефевидов просуществовала 235 лет
Созданное Шахом Исмаилом государство Сефевидов существовало с 1501 по 1736 год — целых 235 лет, став одной из самых долгоживущих империй в нашей истории и источником национальной гордости.
Шах Исмаил Сефеви был не просто императором, но и отцом духа нации, основателем национального пробуждения и культурного возрождения. Его жизнь стала символом политического единства, культурной идентичности и духовной силы азербайджанских тюрок. Он был борцом за национальную самобытность, основателем государства, в котором объединились меч и перо. Он видел продолжение своей руки в мече, а души — в сазе. Его фраза «Не ступай на мост предателя, пусть унесут тебя воды!» стала воплощением чести, достоинства и гордости народа, к которому он принадлежал.
По указам Общенационального лидера Гейдара Алиева и Президента, Верховного Главнокомандующего Ильхама Алиева, наследию Шаха Исмаила как полководца и поэта была дана высокая оценка. Были предприняты важные шаги по увековечиванию его имени. Явным подтверждением этому являются учреждение ордена «Шах Исмаил Сефеви», района в Баку, носящего его имя, и возведение величественного памятника.
Шараф Джалилли
