В XIX веке на карабахской земле, в Шушинской крепости — хранительнице национальной музыкальной традиции, именуемой «консерваторией азербайджанской музыки», рядом с которой находятся плато Топхана, источник родника Иса булагы, на свет появилась Хуршидбану Натаван, дочь хана, которой народ Азербайджана гордился тогда и гордится по сей день.
Появлением на свет Натаван озарила огонь родового очага последнего правителя Карабаха — Мехдикули хана, наследника Ибрагимхалил хана и правнучка Панахали хана, основателя Шушинской крепости. Хуршидбану прожила жизнь, полную добродетели, благородства и просвещения. Её поэтическое слово, проникновенные газели обогатили азербайджанскую литературу и поэзию.
Став символом вечной печали, Натаван превратилась в купол скорби над Карабахом и Шушой. До её рождения этот край пережил множество бед и невзгод, на протяжении всей истории становясь ареной сражений ханов и полководцев, местом испытаний для завоевателей. Земля Карабаха, пропитанная кровью армий Александра Македонского, Амир Тимура, Джалаладдин шаха, Хулагу хана, Надир шах Афшара, Ага Мухаммед-шаха Каджара и русских царей, расцвела алыми тюльпанами и породила харыбюльбюль среди скал.
Узкие улицы Шуши, её морщинистые камни, крепостные стены хранили скорбь, звучавшую в баятях Агабейим Аги, дочери Ибрагимхалил хана, ставшей заложницей при дворе Фетхали-шаха и тоскующей по родной крепости.
Когда Хуршидбану появилась на свет, Карабахское ханство и весь Азербайджан переживали тяжёлые времена. Прошло всего два года с момента подписания Гюлистанского договора, разделившего Азербайджан на две части. Родившаяся в селе Гюлистан в 1828 году, Натаван словно вобрала в себя боль этого раскола, дух своей тёти Агабейим Аги, павшего в борьбе за независимость деда Джавад хана, и светлую память бабушки Бейимханум.
Потомок Каджаров
Появление на свет в 1830 году Хуршидбану Натаван стало великой радостью для её родителей — Мехдикули хана и Бедирджахан бейим. Однако с юных лет дочь хана стала спутницей скорби и печали. В атмосфере дворцовой жизни в Шуше и Гяндже она впитывала любовь к родине, к народу, чувство патриотизма, которым были проникнуты её отец и мать.
Получив образование в особой школе для аристократов в Шуше, Натаван овладела помимо родного языка также арабским и персидским, что позволило ей познакомиться с классиками восточной, русской и европейской литературы. Здесь же она постигала тайны музыки, живописи и поэзии. Её природный талант к экспромтам, к стихосложению, её вышивки, картины, литературные произведения, стихи и газели были признаны не только в Азербайджане, но и в России и на Востоке.
Талант Натаван унаследовала от своей тёти Агабейим Аги, двоюродного брата Невваба и дядей Халы и Мусахиба. Позже она переносила на холст и бумагу кистью и пером красоту родной природы, журчание родников, горные тропы, поля, покрытые нарциссами и тюльпанами, и томление дорог.
Наследница, обречённая на политический брак
Ещё до рождения Натаван трагедия Карабаха была предначертана: её дед Ибрагимхалил хан, доверившись России, подписал акт капитуляции, тем самым приблизив конец ханства. С конца XVIII века Российская империя, стремясь сделать Карабах опорной точкой в борьбе против Ирана и Османской империи, начала переселять сюда армянские семьи. Этот шаг стал предвестием будущих бед.
С целью полного подчинения Карабаха России, Натаван была вынуждена выйти замуж за дагестанского князя Хасай хана Усмиева, представителя Кавказского наместничества. С этого момента административное управление в крае перешло в руки князя, а не ханской наследницы. В этом не по любви заключённом браке у Натаван родились двое детей — поэты Мехдикули и Ханбике. Однако её сердце оставалось разбитым. Впоследствии, проявив твёрдую волю, Натаван расторгла этот брак и освободилась от политического давления.
Свою жизнь она посвятила воспитанию детей и возрождению Карабаха. По её инициативе в засушливую Шушу была проведена вода с горы Сарыбаба, был построен знаменитый источник «Хан кызы». Снизив налоги, она облегчила жизнь народа, покровительствовала науке, искусству и культуре. Поддерживая литературные кружки «Меджлиси-юнс» и «Меджлиси-фарамушан», она способствовала формированию целой поэтической школы и развитию мугама.
Её просветительские идеи, основанные на благородстве и добродетели, поддерживали выдающиеся мыслители своего времени: Мирза Фатали Ахундов, Касым бек Закир, Сеид Азим Ширвани и другие. Её творчество вдохновляло таких знатоков литературы и музыки, как Фатма ханум Кямина, Мир Мовсун Невваб, Рза Аладдин ибн Фахреддин.
Даже после смерти члены литературных обществ «Меджлиси-юнс» и «Бейтюш-Шафа» называли её «султаном сада писателей». Хуршидбану Натаван посвятила свою жизнь распространению науки и культуры, материальному и духовному возрождению Карабаха. Именно она отправила на учёбу за государственный счёт юного Узеира Гаджибекова, проведя его через Коран как символ чистоты намерений.
Победительница международных выставок
Хуршидбану Натаван, будучи талантливой художницей и мастером декоративно-прикладного искусства, принимала участие в престижных международных выставках. В 1867 году она представила свои работы в Париже, в 1849 году — в Москве, в 1882 году — в Тифлисе. За произведения, отражающие богатую материальную культуру Карабаха — от изделий народных промыслов до зерновых сортов и карабахских скакунов, — она была удостоена золотых медалей и дипломов. Эти победы были достигнуты ею благодаря любви к Карабаху.
Эта любовь побудила её отвергнуть княжеские титулы и найти счастье в браке с поэтом из Шуши — Саидом Гусейном. Даже в этом выборе она проявила мудрую политическую прозорливость: как ханская наследница, она должна была быть образцом — в действиях, в чувствах, в судьбе.
Восточная мудрость, поразившая Европу
Судьба испытывала её на прочность. Она познала боль, любовь, славу и потери. Отказавшись от брака с Хасай-ханом Усмиевым, Натаван ещё раз подтвердила свою приверженность родине.
Во время визита Александра Дюма (известный как Александр Дюма-отец) в Кавказ в 1858 году, французский писатель встретился с Натаван в Баку в доме Хасай хана. Натаван поразила великого французского писателя не только своей красотой и изысканными манерами, но и умением играть в шахматы, одержав победу в интеллектуальной дуэли. В знак восхищения Дюма подарил ей шахматную доску с фигурами и описал свою встречу в книге «Путешествие по Кавказу».
«На приёме, куда меня пригласили, присутствовали две княгини и муж одной из них — Хасай Усмиев. Они встретили нас с особым почтением. Одна из дам была женой Мехдикули хана, другая — его дочерью. Обе были в национальных одеждах. Дочь выглядела особенно привлекательно».
Судьба обрекла её и на смерть сына
Свою жизнь Натаван посвятила счастью других, но сама не избежала утрат. Потеряв в 17 лет любимого сына — Мир Аббаса от брака с Саид Гусейном — она провела остаток жизни в слезах и одиночестве. Боль своего материнства она облекла в поэзию.
То, что не смогли сломить ни самодержавие, ни перемены эпох, сокрушила боль утраты. Хуршудбану Натаван скончалась 1 октября 1897 года (в возрасте 67 лет) была похоронена на кладбище «Имарят» в Агдаме.
Бессмертный дух нации
После 30-летнего оккупационного ужаса и 44-дневной Отечественной войны наступили два знаковых момента: возвращение разрушенного памятника Натаван в Шушу и восстановление её осквернённой могилы в «Имарят». Во время оккупации армянские дашнаки извлекли даже кости представителей ханского рода. Но они не смогли унести главное — бессмертный дух нации!
Панахали хан, Молла Панах Вакиф, Агабейим ага, Хуршидбану Натаван — это несгорающее солнце Карабаха, живая душа Азербайджана.
«Народ может умереть, возродиться, его могилы могут быть разрушены, но лишь бы не умирал дух народа!».
Сегодня мы вспоминаем Хуршидбану Натаван — последнюю наследницу ханства Карабаха. Её душа витает над возрождённым, отстроенным Карабахом — вечно живой, как и её народ.
Шараф Джалилли
