В истории национальной государственности немало трагических событий, где меч поднимался на брата, а победы оборачивались скорбью. Но нет ничего более символичного и печального, чем столкновение Амир Тимура с султаном Баязидом, султана Селима с шахом Исмаилом Сефеви. Те, кто радовался схваткам великих завоевателей, превращали скорбь и утрату целых народов в праздник — с радостью отмечая в церквах и синагогах то, что для нас стало страницей страдания и бессмысленной жертвы.
Исторические источники свидетельствуют: два властителя, от чьих имён дрожала земля, — Амир Тимур, основатель династии Тимуридов, и османский султан Баязид — сошлись лицом к лицу в 1402 году на анатолийской равнине. Когда два мировых властителя двинулись друг на друга, земля, казалось, содрогнулась. В битве на Анатолийском плато, где мечи Тимура и Баязида пролили кровь, мир стал свидетелем трагедии — братоубийственной войны. Могущественная армия султана Баязида столкнулась с войском Амира Тимура, которое изумляло даже европейских монархов. Султан Баязид был взят в плен и, по приказу Амира, закован в цепи.
«Я бросал вызов миру, а теперь сам стал пленником судьбы. Это не просто конец войны — это закат империи», — сказал Баязид, признавая величие династии Тимура.
Эти горькие слова стали эхом сквозь века, дошедшим до нас через драму Гусейна Джавида «Хромой Тимур», написанную уже в XX веке. В годы страшных репрессий 1937-го Джавид поднял идею, что сила Турана, мира тюркских народов, заключается не в мече, а в единстве духа:
«Для Турана сила, острее любого меча, — это культура, культура, культура!»
Халиф, убитый во время чтения Корана
После ухода пророка Мухаммеда (мир ему) трое из четырёх праведных халифов стали жертвами убийства. Одним из них был Усман ибн Аффан — халиф-реформатор, вошедший в историю как первый, кто распорядился записать Коран. Он был убит в собственном доме, когда читал священную книгу. Это преступление потрясло исламский мир и стало началом великого раскола.
После гибели Усмана на трон взошёл Али (мир ему). От него потребовали наказать убийц предшественника. Сторонники Али считали, что следы преступления ведут к Айше — вдове пророка, которая открыто противостояла халифу. Среди убийц Усмана был и брат Айши, Мухаммад, что делало положение Али особенно сложным. Айша, воспользовавшись неопределённостью шариатского правосудия, при поддержке двух соратников — Талхи и Зубайра — подняла восстание.
Халиф Али, стремясь сохранить мир, пытался призвать их к правде, но, убедившись в их непоколебимости, в 656 году близ Басры разбил мятеж и казнил зачинщиков. Айша же, как супруга пророка, не была убита — Али ограничился тем, что отправил её в Медину, фактически в ссылку.
Так или иначе, трагедия уже свершилась: первый халиф, записавший Коран, был убит во время его чтения — мученик на пути истины.
Впереди и Али ожидала мученическая смерть: враги ислама нанесли ему смертельный удар кинжалом во время молитвы, совершив очередной грех, вошедший в историю ислама.
Явуз Султан Селим — султан, принесший Османской империи священные реликвии
Всю жизнь проведший на седле, в походах и сражениях, Явуз Султан Селим в историю как правитель, доставивший в Османскую империю священные реликвии Пророка (мир ему). Он повелел, чтобы над ними ежедневно читали Коран, и наполнил императорскую казну в три раза больше, чем кто-либо из его предшественников, — за счёт военных трофеев, добытых в завоеванных странах.
Султана отличали глубокая вера, воля к победе и несгибаемая решимость, которыми восхищались даже короли Европы. В 1516 году, когда обострились отношения между Османами и мамлюками, Селим начал подготовку к египетскому походу. Работы кипели по всей стране: литейные мастерские днём и ночью изготавливали пушки, десятки тысяч воинов собирались под стягами султана. Из Анатолии прибывали сипахи и конница, в Стамбул стекались янычары и добровольцы. Флот пополнялся, провиант заготавливался, отборных коней грузили на корабли.
План похода был выстроен чётко: из Стамбула — в Алеппо, из Алеппо — в Шам, оттуда — в Египет. Явуз Селим лично следил за снабжением и дисциплиной. По его приказу неповиновение каралось смертью. Проверялись мечи, луки, стрелы, обновлялись доспехи и шлемы.
С приходом весны османская армия торжественно выступила из Стамбула и, пройдя весь путь до Египта, вернулась с великой победой — как всегда, слава сопровождала султана в его походах.
Шараф Джалилли
