Мать шейха Мовланы Малик Ибрагима, который происходил из рода Ахли-бейт пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), была азербайджанкой
Ислам — это ценность, эталон ценностей и одновременно последнее вероучение, ниспосланное Богом на Землю. Силы, нарушающие мировой порядок и равновесие под воздействием исламофобии, ошибочно понимают или представляют выражение «исламские завоевания» как войны, захват территорий, насильственное обращение народов в другую религию, грабёж и придание религиозного оправдания насилию и присвоению. То, что Индонезия — страна с самым большим числом мусульман в мире — приняла ислам без какого-либо давления и оккупации, является одним из факторов, доказывающих несостоятельность этих ошибочных представлений. Индонезийские мусульмане, относящиеся к суфийскому направлению ислама, в этом смысле справедливо понимают слово «фетх» как завоевание сердец и результат знания и духовности. История распространения ислама в Индонезии связана с именем Первого из Вали Сонго — Мовланы Малик Ибрагима, которого на индонезийском языке называют «первым из девяти мудрецов».
Согласно широко распространённой версии, он прибыл на острова Индонезии в 1392 году из Самарканда. Основными источниками, подтверждающими это, являются труды Ранга Гаварсистана, жившего в XIX веке, и муфтия Чохора (1884–1962). Поскольку он получил образование в Самарканде и отправился в Индонезию именно оттуда, одним из его прозвищ было «ас-Самарканди». Из источников также известно, что Мовлана Малик Ибрагим прибыл в Самарканд по желанию Амира Теймура с побережья Каспийского моря, точнее — из Азербайджана. Отправившись из Самарканда в Индонезию, Мовлана Малик Ибрагим стал одной из ключевых фигур в распространении ислама и фактически заложил его основы там.
Являлся последователем Наими и придерживался Ахли-бейт
Шейх Мовлана Малик Ибрагим принадлежал к Ахли-бейт Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) и происходил из рода IV имама Али Зейн аль-Абидина. Его мать была азербайджанкой. То, что он был выходцем из Азербайджана, подтвердил также посол Индонезии в Азербайджане Хуснан бей Фанани в своём интервью в 2019 году. Согласно данным серьёзных исследователей истории ислама, Мовлана Малик Ибрагим был учеником великого хуруфитского шейха Фазлуллаха Наими и у него изучал сокровенные (батинские — скрытые) знания ислама. Особое место в истории распространения ислама в Индонезии занимают Вали Сонго. По имеющимся сведениям, он прославился как глава девяти мудрецов, живших в XV–XVI веках. Могилы членов этого союза мудрецов сегодня считаются почитаемыми местами, которые посещают многочисленные люди не только с острова Ява, но и из мусульманских регионов Азии. Вали Сонго, являвшиеся ранними распространителями ислама, считаются в этой стране святыми и уважаемыми людьми. На протяжении веков рассказывались истории об их жизни и самоотверженности. Многие сведения о них взяты из рукописей, известных как история земли Ява. И первым из этих девяти праведников и мудрецов был именно Мовлана Малик Ибрагим. Он пользовался поддержкой в основном среди низших слоёв населения, общался с простыми людьми, обучал их способам увеличения урожая местной продукции и защите от различных заболеваний. Позже представители правящего класса и знать сблизились с ним и благодаря ему приблизились к Богу.
Создав исламскую школу — медресе, он распространил основные принципы религии
После женитьбы на дочери индонезийского правителя по имени Деви Чандравулан у Малика Ибрахима родились двое сыновей. Осуществляя свою деятельность на территории Вьетнама, Малик Ибрахим затем отправился в Тровулан, где встретился с правителем государства Маджапахит. Получив от него поддержку, он основал там исламскую школу — медресе. В одном из преданий, распространённых среди народа Индонезии, говорится, что однажды во время путешествия он увидел, как в одном регионе из-за засухи группа мужчин собиралась принести женщину в жертву богам. После беседы с Маликом Ибрахимом они отпустили эту женщину. Сам же он на глазах у множества людей помолился Богу о дожде. Принятие его молитвы и последовавший дождь стали причиной того, что люди массово приняли ислам.
Основатель Университета исламских наук
Деятельность Малика Ибрахима по распространению ислама в этой стране после его смерти в 1419 году была продолжена его потомками.Мевлана Малик Ибрахим был похоронен в Восточной Яве, в деревне Капура региона Гресик. Его могила, а также могилы других святых, похороненных рядом с ним, и сегодня считаются местами, которые постоянно посещают жители всей Индонезии. Важную роль Мевланы Малика Ибрахима в истории Индонезии подтверждает и существование Университета исламских наук, носящего его имя.
Ислам в Индонезии, основы которого были заложены Мевланой Маликом Ибрахимом, и сегодня отличается от других мусульманских стран своей развитостью, научной основой и направленностью на социальное благополучие.Сегодня индонезийские мусульмане смело и массово проводят акции протеста против массового уничтожения мусульман-рохинджа в Мьянме, а также против нарушения прав мусульман-уйгуров в Китае. Они предпринимают шаги на международном уровне для защиты основных прав уйгуров.Индонезийские мусульмане, пришедшие к исламской вере и её ценностям позже большинства других мусульманских стран — через азербайджанского тюрка, суфия Мевлану Малика Ибрахима — сегодня достигли такого уровня, что могут служить примером для многих мусульманских стран как в области науки, так и в умении открыто выступать против несправедливости.Во время оккупации Карабаха и Восточного Зангезура Индонезия также поддержала справедливую позицию Азербайджана и выступила в роли защитника. Сегодня она сохраняет дружественные и партнёрские отношения с Азербайджанской Республикой на всех уровнях.
Шараф Джалилли
