Полководец-хатун, которую Низами Гянджеви воспел с любовью

В произведениях Абулькасима Фирдоуси и Шейха Низами Гянджеви дворцы изображаются как воплощение честности и справедливости, а имя Мехинбану вошло в историю как символ достоинства, нравственной чистоты и духовной непорочности. В некоторых исторических источниках её называют Махим Бану или Шемирана. Эта справедливая правительница Кавказской Албании жила в VII веке до нашей эры, во времена ирано-туранских войн, и происходила из рода одного из самых могущественных тюркских владык и полководцев — знаменитого туранского правителя Ал Эр Тонга. Гордилась своим происхождением от Эфрасиаба, великого владыки Востока, и в системе государственного управления продолжала традиции этого славного рода, руководя своим народом по его неписаным законам.

По этой причине вест о её государстве, охватывавшем огромные территории — от Абхазии до Барды, от Аррана до гор Эрмана, — доходила до самых знаменитых ханов и военачальников того времени.

Население её страны составляли главным образом тюркские племена — гунны, хазары, булгары. Мехинбану справедливо управляла ими. Она обладала тем, чего не имели многие другие государства того времени: сильной армией, боеспособным войском, богатой казной и обширными землями.

Мехинбану пользовалась особым авторитетом и уважением как у знати, так и у простого народа. Справедливая царица и мудрый военачальник, она становилась образцом для подражания даже для соседних правителей.

Она снискала уважение шаха Ирана IV Ормузда и Хосрова II Парвиза, которые признавали её могущественной владычицей и достойной женщиной. Мехинбану часто занимала почётное место за их трапезами и не раз спасала их от вражеской агрессии своей несметной армией. Отдельного упоминания заслуживает и тот факт, что шах Ормузд оказывал ей особое уважение именно потому, что она была тюркского, азербайджанского происхождения. Во многих войнах войска Мехинбану и Ормузда вместе обороняли земли Аррана и Барды от внешних захватчиков.

Незабвенный образ поэмы «Хосров и Ширин»

В истории Мехинбану осталась прежде всего мудрой и мужественной правительницей, чьи человеческие и нравственные качества изумляли даже самых великих завоевателей. Её литературное воплощение стало символом нравственной чистоты, благородства, добродетели и справедливости.

Она вошла в литературу как образ справедливой правительницы, возвышающей знамя человеческой и Божественной любви, гуманизма и вечной истины. В поэзии Шейха Низами Гянджеви Мехинбану предстала идеалом общества, вестницей справедливости, зеркалом истины. Мудрая и гордая Мехинбану пользовалась подлинным уважением соседних монархов. Это уважение было связано не только с её землями, войсками и богатой казной, но и с её нравственным богатством и мудростью.

Особенно значимы наставления Мехинбану своей наследнице и племяннице — Ширин, супруге Хосрова II Парвиза. В этих напутствиях она говорила о верности, чистоте и достоинстве женщины, наставляя её как продолжательницу рода Алп-Эр-Тонга.

Слава далеко за пределами Востока

Мехинбану проводила жизнь в управлении государством, в заботе о подданных, в совершенствовании боевой подготовки армии. Славилась меткой стрельбой, умением охотиться и проявляла доблесть в сражениях с завоевателями. Её образ справедливой царицы сделал её известной не только на Востоке, но и в Европе.

Её слава сочеталась с любовью к народу и преданностью родине. Ум, достоинство, гордость и мудрость Мехинбану создали идеальный образ азербайджанской тюркской хатун. За верность идеалам справедливости её имя было вписано в ряд мудрецов и святых.

Философские размышления Мехинбану о божественной любви и бренности жизни Низами Гянджеви вложил в её прощальную беседу с Ширин.

Исторические споры и истина

Не раз возникали споры о том, была ли Мехинбану реальной исторической личностью или литературным образом. Однако её ум, мудрость, политическое мастерство, военные тактики и нравственные ценности — это часть древнейшей истории национальной государственности.

Некоторые летописцы пытались принизить её значение, но история, сохранившая память о Алп Эр Тонга, Арране и Барде, отвергала ложь и утверждала истину. Сегодня народ чтит Мехинбану — Шемирана как символ достоинства и справедливости.

Эпохальные произведения Низами Гянджеви, написанные по заказу могущественных правителей, сохранили её имя и образ. Сравнение Мехинбану с другими великими правителями в истории Азербайджана — от Атбека Мухаммеда и Гызыл Арслана до Ширваншаха Ахистана, Шаха Исмаила Сефеви, Надир шаха Афшара и Ага Мухаммеда шаха Каджара — свидетельствует о её значении.

После 30-летней оккупации и ожидания, обретя свободу, в Шарги Зангезуре, Карабахе, на вершине Муров, в албанских храмах Кельбаджара и Лачина — символах Кавказской Албании — реющий флаг Азербайджана показал всему миру подлинный адрес исторических жителей и истинных владельцев этих земель. Он явил доказательство величия рода Мехинбану.

Сегодня Мехинбану — справедливая правительница, известная на Востоке в VI–VII веках, — даже после своего телесного ухода предстает живой, вечной, общечеловеческой фигурой!

Это — наше величайшее сокровище, дарованное из глубин тысячелетий; это — наше величие государей, наш символ справедливости, наша неисчерпаемая любовь! Ради этого стоит гордиться, стремиться к новым, еще более великим победам!

Шараф Джалилли