«Спасение и прогресс Востока должны исходить из самого Востока!» – с этим возгласом писал мыслитель и учёный Мирза Казем-бек в своём труде «Шейх Шамиль и мюридизм», который открывается эпиграфом: «Шейх Шамиль – герой, герой, порождающий героев». В течение двадцати лет он вёл борьбу с царской Россией, продолжая дух сопротивления движения хуррамитов во главе с Бабеком Хуррамитом против арабского нашествия, воплотив этот дух в «идеологии мюридизма». Из Петербурга, из Зимнего дворца ему было отправлено предупреждение: «Мы идём!» На эту угрозу гордый властелин гор ответил с величием: «”Гуниб- высокая гора, я стою на ней. Надо мною, еще выше, Бог, за моей спиной – народ».
В течение двадцати лет, превращая крепостные стены Дербента, суровые и отвесные скалы в бастионы и щиты, Шейх Шамиль вместе со 100 тысячами мюридов не только заложил основы движения мюридизма, но и стал символом гордости, чести и достоинства. Он прожил величие полководца, чтобы вернуться с победой в борьбе за правду и Отечество. Он стал голосом воли аулов, старейшин и юношей. Как в первый день, когда он выступил против неверных во главе с десятитысячным войском, так и позже, когда его собственная мать пыталась остановить его, Имам Шамиль не отступил. Для него любовь к Родине и борьба за независимость были выше всех земных привязанностей.
Приказ о сорока ударах
Когда мать, не выдержав боли за сына, встала на его пути, Имам Шамиль понял её материнскую любовь, но превыше всего поставил любовь к Родине. Он обратился к своим мюридам:
«Моя мать мешает мне бороться с тиранами. Эти сорок ударов плетью – наказание. Я приговариваю свою мать к сорока ударам, но она не выдержит этого наказания. Поэтому как её сын я принимаю это наказание на себя».
И он потребовал от мюридов исполнения своего приказа. Первое сражение с царскими войсками Шамиль начал с сорока ранами на спине, нанесёнными плетью, но с бесконечной любовью к Родине и земле. В течение двадцати лет он, словно орёл, парил над суровыми скалами, нанося удары по врагам. Он доказал всему миру, что нет ничего слаще свободы и дороже независимости. От Петра I, ступившего на Кавказ с кличем «Раздели Кавказ, завоюй Стамбул!», до всех последующих генералов-завоевателей – Потёмкина, Сисанова, Паскевича, Гудовича – все они с опаской произносили имя Шамиля. Сотни тысяч мюридов видели в нём духовного наставника и возвышенного вождя, к которому обращались как к святыне.
На приёме у Николая
После двадцати лет борьбы, отложив меч ради сохранения национального генофонда, Имам Шамиль оказался за трапезой у царя Николая. Когда Николай сказал: «Я горжусь тем, что вижу вас во главе своего стола», Шамиль ответил: «И я гордился бы, если бы мог видеть вас во главе своего стола». На этот ответ, исполненный кавказского величия, Николай воскликнул: «Великий человек!». На вопрос царя: «В чём источник вашего успеха?» – Шамиль с величием ответил: «Прежде всего в моей матери, затем в моей семье, а потом в моём ауле, которые верили в меня». И этим кавказец, восточный великан, показал царю, не ведавшему семейных ценностей, истинный смысл силы. Удивлённый его гордостью и несгибаемостью, Николай заявил, что готов исполнить любое желание Шамиля. Когда тот попросил позволения отправиться в Мекку, к Каабе, в Дом Господа, царь во второй раз произнёс: «Великий человек!». И, как выразился Мирза Казем-бек, «Герой, порождающий героев» Шамиль, подобно Аббасгулу Ага Бакиханову, завершил свою земную жизнь на пути в Мекку. Оба они – и Шамиль, и Бакиханов – создавали историю Кавказа в единстве меча и пера, во имя мира, стабильности и согласия.
Последний путь
На сороковой день своего паломничества в Мекку Шамиль отошёл к Всевышнему. Он вступил в битву с империей, неся на спине следы сорока ударов плетью, с кровью и болью, но и с вечной любовью к Родине.
Тому, кто приходил на Кавказ, чтобы усесться во главе его стола уже триста лет, он отвечал: «Пусть идут, я здесь! Над моей головой – Всевышний, за моей спиной – народ!».
И сегодня в его краю – на Кавказе – изменился мировой порядок. Здесь повсюду ощущается дыхание вечной независимости и свободы. Именно в этом духе, в день подписания официального документа под названием «Маршрут Трампа» – «Во имя международного мира и благополучия», охватывающего судьбу «Шушинской декларации» и «Зангезурского коридора», между США, Азербайджаном и Арменией, миру было вновь заявлено об этом великом наследии.
Шараф Джалилли
