Тотемы и дух истории
Баку на протяжении истории выделялся не только своим геополитическим положением, но и глубокой символикой. Символы, отраженные на его каменных стенах, воротах и минаретах, с течением времени становились носителями цивилизационных представлений, верований и мировоззрения. Композиция из двух львов и головы быка между ними, дополненная солнечным и лунным дисками, высеченная над северным входом в Ичеришехер — на воротах Гоша Гала — представляет собой не просто художественный элемент, а целую философско-символическую систему. В средние века это изображение считалось официальным гербом Баку.
Герб на камне — язык символов
Немецкий путешественник Энгельберт Кемпфер, побывавший в Баку в 1683 году, описывал северные ворота крепости следующим образом:
«Ворота дворца имеют изображение двух львов, оставленных друг против друга. А между ними помещена голова другого животного как будто бы верблюда. Такое же изображение представляют вторые ворота города тоже выложенные над входом… под солнцем и луной, днём и ночью».
Эта интерпретация Кемпфера — не просто наблюдение, а глубокий символический анализ, объединяющий в себе астрологические, религиозные и тотемические смыслы. В древних астрологических системах созвездие Тельца олицетворяло устойчивость, плодородие и сопротивление, а находясь под покровительством знака Льва, символизировало гармонию силы и труда, духа и материи.
Бык — символ силы и традиции
С исторической точки зрения бык в иудейской традиции воспринимался как священный тотем. От шумерской цивилизации до Кавказской Албании изображения быков символизировали плодородие, мощь и сакральность. Рога быка, изображенные в форме полумесяца, указывали на его связь с луной и божественным циклом. Найденные в Ичеришехер и в районе Баилово каменные изображения головы быка подтверждают, что этот символ оставил глубокий след в тотемической памяти Баку.
Бык здесь символизирует как связь с землей, так и уклад жизни древних абшеронцев, занимавшихся скотоводством. Изображение головы быка воспринималось как дань уважения древнему образу жизни, как охранительный знак и как символ духовных границ города.
Лев — икона защитной мощи
Изображение льва в восточной культуре символизирует солнце, огонь, силу и власть. Лев, считавшийся священным животным у огнепоклонников, у шумеров изображался как крылатое божество войны, а иногда и как божественный страж. С античных времен само название «Ширван» связано с этим символом — «страна льва».
Во времена средневековых Ширваншахов изображения льва и солнца (шир-и хуршид) встречаются и на чеканенных монетах. Этот мотив впоследствии был воспринят и государством Сефевидов. Все это свидетельствует о том, что символ льва был не только частью местной идентичности, но и постоянным знаком государственности и владычества.
Смысл единства льва и быка
Композиция на воротах Двойной крепости (Qoşa Qala) — два льва, бычья голова в центре и солнечно-лунные диски — выражает союз сил, представляющих два мира: силы, находящиеся в гармонии и одновременно в противостоянии. Лев — символ огня, духа и могущества; бык — символ земли, труда и материального начала. Согласно древним мифам, эти два символа воплощают двойственную природу мира — дух и материю, день и ночь, власть и труд.
Некоторые историки трактуют этот символ как выражение многослойной идентичности Баку, сформированной под влиянием различных религиозных и культурных традиций: львы — защитники; бык — сам город и его трудолюбивая душа; солнце и луна — знаки времени и вечности.
От герба на скале — к внутренней памяти
Эти символы представляют собой не просто историческое воспоминание, высеченное на камне. Они — каменная память культурной идентичности, символ внутреннего суверенитета и тотемы, охраняющие городскую память. Если у каждой цивилизации есть свой символ, то у Баку есть собственный манифест, написанный на камне: город, который трудолюбив, как бык, и бесстрашен, как лев.
Ханым Айдын
