Судьба альбиносов в Восточной Африке
На бескрайних просторах саванн Восточной Африки, где палящее солнце становится частью повседневной борьбы за выживание, появляются люди, чья кожа словно впитала лунный свет. Как сообщает Baki-baku.az, они рождаются с отсутствием пигмента меланина, их волосы — цвета выцветшей соломы, глаза чувствительны к свету, а кожа — к прикосновению солнечных лучей. Их называют альбиносами.
В среднем в мире один альбинос появляется на свет среди 20 тысяч человек. Однако в Танзании, Уганде, Бурунди и Мозамбике природа распорядилась иначе: здесь встречается один на три тысячи. Это не следствие мистики, а статистический факт, связанный с особенностями генетического фонда и частыми случаями родственных браков.
Тем не менее, эти люди, вопреки своей уникальности, живут в постоянной тревоге. В некоторых районах Танзании в представлении значительной части сельского населения альбиносы остаются существами вне нормального человеческого порядка. Здесь в ходу убеждения, будто волосы, кровь или кости альбиноса способны приносить удачу в делах, успех на выборах или добычу в шахтах. Из них делают амулеты, порошки и «лекарственные» снадобья.
Эти поверья питаются невежеством и культивируются знахарями, которые в обществе часто обладают куда большим авторитетом, чем врачи. Согласно отчетам международных правозащитных организаций, охота на альбиносов становится варварским бизнесом, в котором сочетаются предрассудки, ритуальное насилие и жадность. Части тела ребенка-альбиноса могут быть проданы за десятки тысяч долларов — сумма, недостижимая для большинства жителей региона за всю их трудовую жизнь.
Власти Танзании пытаются бороться с этим варварством. Убийства караются смертной казнью, создаются защищённые интернаты, где дети с альбинизмом могут учиться и жить в относительной безопасности. Эти учреждения строятся при поддержке международных фондов, правительств западных стран и правозащитных инициатив. Но проблема не исчезает. Остается незаживающая рана в сознании общества, где к альбиносам продолжают относиться как к существам из иных миров.
Научная медицина давно объяснила суть альбинизма: это наследственное заболевание, вызванное мутациями в генах, отвечающих за синтез меланина. Оно не влияет на интеллект, моральные качества или духовную силу человека. Тем не менее, стереотипы здесь оказываются сильнее фактов.
Женщины-альбиносы особенно уязвимы — многие подвергаются дискриминации с раннего возраста, им сложнее устроиться на работу, их дети часто становятся объектами издевательств. Некоторые матери бросают таких детей в младенчестве, боясь позора или обвинений в колдовстве.
Тем не менее, Африка знает и другие примеры. В последние годы в Танзании и соседних странах стали появляться активисты-альбиносы, журналисты, юристы и политики, которые открыто говорят о своих правах, ведут просветительскую деятельность и становятся символами борьбы с варварством. Один из них — Салум Халфан Барака, бывший депутат парламента Танзании, борец за права альбиносов и человек, чье имя вошло в историю современной Африки.
Борьба за судьбу альбиносов — это не только вопрос защиты жизней. Это вызов системе общественных представлений, пробелам в образовании, культурным травмам и духовной слепоте. Это битва за науку, гуманизм и право быть собой в мире, где цвет кожи по-прежнему может определять судьбу.
Пока на фоне багровых африканских закатов продолжают жить дети, чья кожа не защищена от солнца, но чье сердце полно света, у человечества остаётся шанс победить в этой борьбе.
Абульфаз Бабазаде
