Имя Гасана бека Зардаби вошло в историю национальной государственности и духовных ценностей как основателя национального театра, национальной прессы и автора идеи Женской благотворительной школы. Он родился в 1837 году в селе Зардоб Гейчайского уезда в семье дворянина Салим бека Маликова. Первоначальное образование получил здесь же, в медресе, основанном на средства его отца. После завершения религиозного образования в 1852 году по желанию отца он был отправлен в Шемахинскую уездную школу для получения светского образования. Во время выпускных экзаменов он продемонстрировал такие выдающиеся знания, что привлек внимание начальника Кавказской учебной комиссии барона Николая. По решению комиссии было утверждено официальное постановление о продолжении образования Гасана бека Салим бека оглу Маликова в Тифлисе за государственный счет. В этот период его постигло тяжелое испытание – кончина отца Салима бека. Его братья считали, что он должен остаться на месте и работать в местных школах. В этот сложный момент судьбы ключевую роль в его жизни сыграла еще одна значимая историческая личность – дядя по отцовской линии, генерал Фарадж бек Агаев. Он принял решение, что Гасан бек должен отправиться в Тифлис и продолжить свое образование. Более того, он настойчиво потребовал этого.
«Мой народ спит в летаргическом сне. Человек, знающий об этом, не может оставаться здесь!»
В 1861 году Гасан бек окончил школу в Тифлисе с отличием, и его благодетели вновь приняли важное решение. Ему предоставили возможность продолжить обучение за государственный счет в Московском университете имени М.В. Ломоносова. Так он поступил на факультет физико-математических наук, в отделение естественных наук. Здесь он сформировался как дарвинист-специалист, а также освоил общественно-гуманитарные науки. Знакомство с историком Соловьевым и писателем Пелешевым оказало влияние на его становление как общественного деятеля. Дружеские отношения с этими историческими личностями стали для него мостом к близкому знакомству с русскими просветителями. По окончании университета Высший научный совет предложил ему остаться в университете для научной и преподавательской деятельности. В этот же период он получил через отца предложение руки от дочери Соловьева. Однако Гасан бек отклонил оба предложения. «Я приехал в Москву, чтобы учиться, вернуться на Родину и служить ей. Мой народ спит в летаргическом сне. Человек, знающий об этом, не может оставаться здесь!»
Спустя годы подобное историческое решение примет первый президент Академии наук Азербайджана, академик Мирасадулла Миргасымов. Окончив Одесский медицинский университет, он отвергнет предложение Высшего научного совета и первое любовное письмо от дочери ректора. Оба этих исторических деятеля были объединены одной целью и возвышенной любовью – беззаветной преданностью Родине и бескорыстным служением народу!
После окончания университета Гасан бек Зардаби начал свою трудовую деятельность в Тифлисском земельном управлении. В 1868 году он работал секретарем суда в Кубе, а позже занимался адвокатской деятельностью в Шемахе. С 1870 года он переехал в Баку, где начал работать учителем в Реальном училище. Это было время, когда ощущалась не только острая нехватка национальных учителей, но и отсутствовала почва для их подготовки. Гасан бек был первым азербайджанцем, мусульманином, тюрком с высшим образованием среди преподавателей десяти гимназий на Кавказе.
В этот же период, осознавая важность просвещения для избавления нации от невежества, Гасан бек основал Благотворительное общество, поставив перед собой цель открыть школу на его средства и привлечь к обучению детей из бедных семей. Для создания этого общества он вместе со своими учениками Неджеф беком Везировым и Асгар-ага Горани обошел все дома состоятельных людей страны. Несмотря на равнодушие и безразличие, он не отказался от своей цели. Многие богатые нефтепромышленники Баку, а также помещики и старосты сел ограничивались лишь небольшими пожертвованиями.
«Слышал, ты собираешь деньги на открытие школы для наших детей»
В один из неудачных дней Гасан-бек шел по улицам Баку, погруженный в свои мысли. Вдруг кто-то схватил его за рукав и потянул за пиджак. Подняв голову, он увидел перед собой носильщика. Тот, протягивая деньги в раскрытой ладони, застенчиво сказал:
— Слышал, ты собираешь деньги на открытие школы для наших детей. Это все, чем я могу помочь. Возможно, пригодится.
На уставшем лице Гасан-бека появилась улыбка, и он с гордостью ответил:
— Никто и никогда не давал мне столько денег! Ты отдал мне все, что у тебя есть, мой друг!
Ханифа-ханум вспоминала, как, уходя от носильщика с его вьюком и лаптями на ногах, этот Великий человек думал: «Для этого народа можно вынести любые страдания».
Хотя открыть школу не удалось, в короткие сроки Гасан-бек создал первую театральную труппу в реальном училище, где работал. С помощью Наджаф-бека Везирова и Асгар-аги Горани он поставил на сцене две драматические пьесы Мирзы Фатали Ахундова — «Визирь Ленкоранского хана» и «Гаджи Кара». После премьеры, прошедшей при участии известных бакинских деятелей, Гасан-бек вместе со своими учениками сделал еще один смелый шаг в истории национально-духовных ценностей. С лозунгом «Если хотя бы 10 человек, читающих газету, поймут ее, их число будет расти с каждым годом» он принял решение издавать газету.
«Экинчи» — первая тюркоязычная газета в России
Для достижения своей цели — издания газеты на тюркском языке в Баку — Гасан-бек Маликов сначала обратился в Кавказское наместничество в Тифлисе, а затем в Бакинское губернское управление. После долгой переписки было получено разрешение на издание первой в Востоке, в тюркском мире, в Огненной земле Азербайджане печатной газеты «Экинчи». До конца своих дней Гасан-бек Зардаби был благодарен Бакинскому губернатору Старосельскому, который сыграл решающую роль в судьбе газеты, взяв на себя вопрос цензуры и разрешив печатать ее в типографии губернского управления.
Губернатор Старосельский, сыгравший важную роль в общественно-политической жизни Баку и всего Азербайджана, спустя два года принял обращение основателей первой русско-татарской школы в Азербайджане — Габиб-бека Махмудбекова и Султан Меджида Ганизаде, создав условия для осуществления их заветной мечты.
Газета «Экинчи» просуществовала всего два года, фактически же — лишь 15 месяцев. Было выпущено 56 номеров тиражом 300–400 экземпляров. Став первым национальным печатным органом Востока, тюркского мира и Азербайджана, газета заложила фундамент национальной прессы и национального самосознания.
Над ее становлением трудились известные литераторы и публицисты: Наджаф-бек Везиров, Асгар-ага Горани, Мамедтаги Али-заде Ширвани, Саид Азим Ширвани, а также представители Южного Азербайджана и Дербента — Эхсанул Гаваид и Гейдари.
Особое место в развитии газеты занимал Мирза Фатали Ахундов, публиковавший в «Экинчи» статьи под псевдонимом «Незримый представитель народа».
Несмотря на трудности, финансовые проблемы и нападения консервативных сил, Гасан-бек Зардаби защищал газету до последнего. Однако давление исходило не только от «своих» врагов. Темные силы действовали и из Петербурга, и из Тифлиса, и из Кавказского наместничества, и из Бакинского губернского управления, находившегося под влиянием армянских дашнаков. Все они были мобилизованы на закрытие «Экинчи», ставшего мостом на пути от национального самосознания к национальной государственности.
Против Гасан-бека Зардаби, которого клеймили как «шапочного русского» и «суннита Гасан-бека», с каждым днем поднималось все больше противников. В таких тяжелых условиях «Экинчи» был закрыт. Причем это было не просто закрытие газеты — ее редактора сослали.
После официального запрета «Экинчи» Гасан-бек Зардаби не мог найти работу. Вынужденный покинуть Баку, он вернулся на родину. Однако у него не было ни дома, ни имущества: ради «Экинчи» он продал свое наследственное имение, оставшееся от отца Салим-бека.
Гасан-бек Зардаби вместе с супругой Ханифой-ханум Абайевой-Меликовой и четырьмя детьми провел в изгнании долгих 16 лет. Он стойко переносил угрозы местного духовенства, консерваторов и армянских дашнаков. Даже в ссылке он продолжал бороться за просвещение народа, публикуясь в газетах «Зия», «Кяшкюль», «Зияйи-Кавказийя», выходивших в Тифлисе.
Он поддерживал первую школу для мусульманок, открытую в Зардабе Ханифой-ханум, помогал местным жителям в развитии сельского хозяйства, используя свой опыт биолога.
Один из 28 членов Бакинской Думы
В 1896 году, в связи с ростом детей, необходимостью их обучения в городе и приглашением Гаджи Зейналабдина Тагиева, который купил вместе с типографией газету «Каспий», Гасан-бек Зардаби вернулся в Баку.
Создатель национальной прессы, он стал редактором «Каспия», а его ученик — юрист и журналист Алимердан-бек Топчибашев — его заместителем.
Возвращение в Баку открыло для него новую страницу — политическую деятельность.
С поддержкой местных дворян и по инициативе Гаджи Зейналабдина Тагиева Гасан-бек Зардаби был избран глазным (депутатом) 6-го созыва Бакинской городской думы.
Он стал одним из 28 гласных. Двое из них — основатель первой русско-татарской школы Габиб-бек Махмудбеков и основатель первой национальной прессы Гасан-бек Зардаби — были назначены попечителями сиротских семей.
Они должны были заниматься вопросами образования. Габиб-бек Махмудбеков возглавлял Школьную комиссию Думы, где проработал 21 год — вплоть до создания парламента Азербайджанской Демократической Республики.
Гасан-бек Зардаби также продолжал свою деятельность до конца жизни, пока его не сразил паралич.
За годы их работы в стране реализовывались важные образовательные проекты, открывались школы, библиотеки и читальни.
С поддержкой «Общества помощи нуждающимся учащимся» («Ниджат»), по инициативе Гаджи Зейналабдина Тагиева, будущего шейх-уль-ислама Азербайджана Ага Али-заде, Наримана Нариманова, Узеира Гаджибекова, Габиб-бека Махмудбекова и Гасан-бека Зардаби был проведен Первый съезд учителей, председателем которого стал сам Гасан-бек.
Второй съезд состоялся в 1906 году.
Однако к тому времени Гасан-бек уже не мог участвовать в нем — он был прикован к постели.
Но одно из его величайших желаний сбылось — учителя Азербайджана объединились для обсуждения проблем народного образования.
Отказ от награды Тагиева
Гасан бек Зардаби был могущественным педагогом, авторитетной личностью, выдающимся общественно-политическим деятелем и гордым человеком. Он хотел видеть свой народ среди развитых наций. Школу, прессу, театр и искусство он рассматривал как мост к этой цели. Для избавления нации от невежества он считал школу и учителя светочами. Один из таких светочей зажегся в 1907 году в Баку благодаря Гаджи Зейналабдину Тагиеву. Была основана женская школа Тагиева. Хотя в официальных документах она значилась как Женская школа имени Александры Федоровны, все знали и принимали ее как школу Тагиева. В ее создании Гасан бек Зардаби сыграл особую роль. Он не только написал устав школы, но и направил письма в Российскую империю, Кавказское наместничество и Бакинскую губернию с просьбой об открытии учебного заведения. Вместе с Тагиевым он посещал приемы, сталкивался с равнодушием, но не отступал от своей цели.
Для строительства школы Тагиев вложил значительные средства и выбрал участок на Николаевской улице рядом с Исмаиллинским зданием. Проект здания был поручен архитектору Исмаиллинского дома Гославскому. В один из теплых осенних дней 1907 года школа Тагиева открыла свои двери для первых учениц. На церемонии открытия присутствовали видные деятели страны. Среди них были три личности, чьи имена золотыми буквами вписаны в историю национального государства: основатель Азербайджанской Демократической Республики Маммед Эмин Расулзаде, председатель Национального совета и Комитета обороны Нахичевани, основатель Нахичеванской женской семинарии Мирза Насрулла бек Амиров, а также председатель Карапапахской Турецкой Республики Эмин ага Аджалов. За исключением Расулзаде, оба происходили из знатных семей и принадлежали к купцам первой гильдии. Поздравительное письмо на открытии школы подписал Гасан бек Зардаби, а зачитал его Алимердан бек Топчубашев. Письмо завершалось словами: «Долгих лет жизни, Зейналабдин!»
Имя и личность Гасан бека Зардаби были дороги всему бакинскому дворянству, особенно Тагиеву. На церемонии открытия Тагиев вручал награды всем, кто внес вклад в создание школы. Единственным, кто отказался от награды, был Зардаби. Он пожертвовал ее в благотворительный фонд школы. Это был поступок, достойный супруга Ханифы ханым Абаевой-Меликовой, назначенной по распоряжению Тагиева заместителем председателя Попечительского совета школы. Она принимала непосредственное участие в ее создании, была сначала учителем, а затем директором, завоевав любовь учениц как заботливая наставница и учитель с большой буквы. К тому же, именно в тот день Тагиев, сказав: «Дав образование одному мальчику, вы получаете образованного человека, а дав образование одной девочке — целую образованную семью!», исполнил мечту Зардаби.
Голуби сопроводили его гроб, а его кости 30 лет хранились в сундуке
Посвятив всю свою жизнь национальному единству и вечному просветлению, приведя свою нацию от национальной прессы к национальной идеологии, а затем к национальному государственному строительству, Гасан бек Зардаби стал живой летописью истории, главным идеологом учредителей республики. Люди, помнящие то время, говорят, что на его траурной церемонии яблоку негде было упасть, десятки тысяч людей стекались на улицы Баку, чтобы с бесконечным уважением проводить его гроб в Биби-Эйбат. Более того, как будто в Баку не осталось голубей — белые голуби, будто святые души, сопровождали его гроб. Говорят, такая сцена повторилась лишь во время похорон Мир Мовсум ага Мирмовсумзаде и шейх-уль-ислама Ага Али-заде.
Он не надел золотую медаль «Святой Анны»
В 1907 году Гасан бек был похоронен в Биби-Эйбате. Спустя 30 лет, во время ужасающих репрессий 1937 года, советская власть уничтожала все религиозные памятники в Азербайджане, превращая их в клубы и дома культуры. Духовенство либо ссылали, либо расстреливали на месте, а священные книги сжигали. Под разрушение попал и Биби-Эйбатский храм, а вместе с ним и могила Зардаби. В этот страшный момент незабвенная Ханифа ханым и ее дочь Гярбсултан ханым достали его кости из разрушенной могилы, сложили в сундук и долгое время хранили дома в тайне. Годы спустя, в 1957 году, спустя 50 лет после его смерти, останки Гасан бека Зардаби были захоронены на Аллее почетного захоронения.
Этот человек, клейменный прозвищами «русский в шляпе»и «суннит Гасан бек», но завершивший свою жизнь как могучий тюрок-мусульманин, заложил фундаментальные принципы азербайджанской национальной идеологии и стал мостом между историей и современностью. За свою продолжительную службу в государственных учреждениях он был награжден Золотой медалью «Святой Анны», но отказался ее носить только потому, что она имела форму креста. Его знаменитая фраза «Язык, как и вера, является опорой нации!»навечно осталась в памяти народа.
Он родился как почетный гражданин своей нации и родины. Он жил, создавал, строил и творил историю. И вписал свое имя в ее страницы силой воли, несгибаемым характером и безграничной любовью к родине!
Шараф Джалилли
