Гейдар Алиев: «Шёл 1943 год, мне было двадцать лет. Наша семья переживала тяжёлые времена. Я вместе с матерью дал обет. Приехал в Баку, отправился в Ичеришехер, к очагу Мир Мовсума Аги, посетил его. В те годы были очень тяжёлые, суровые времена».
Азербайджан — Страна Огней, являющаяся адресом диалога цивилизаций и культур, толерантности религий, на протяжении тысячелетий был также священным местом, к которому обращались пророки, пири, святые и сейиды, — местом, близким к Богу. Те, кто приезжает с визитом к пророку Джарджису, к святыням Ахли-бейта, к Сеиду Яхье Бакуви, шейху Ибрахиму Захиду Гиляни, Омару Мухаммеду Халвати-Лахиджи, в Баку посещают три святых места: Во имя внучек Пророка (мир ему), дочерей имама Мусы Казима, сестёр имама Рзы — Хокюмы ханум, Рахимы ханум и Лейлы ханум — направляющиеся в Биби-Эйбат, Нардаран и Бузовну приравнивают эти посещения к святости Мешхеда, Каабы, Медины и Мекки. Есть и ещё одна святыня, место и достоинство которой знают в самом сокровенном уголке сердца. С этой целью отправляются в Ичеришехер и Шувелян.
Это место — место молитвы человека, место, где молитва доходит до Бога…
Дворцовый комплекс Ширваншахов, Ичеришехер и Девичья башня — жемчужины, включённые в список мирового материально-культурного наследия. Хотя жемчужинами Ичеришехер считаются дворец Ширваншахов и Девичья башня, его истинной драгоценностью является дом Мир Мовсума Аги, более ста лет служащий местом паломничества. Это обитель тех, кто вместо рук раскрывает Богу своё сердце. Это прибежище оказавшихся в беде и спасение для тех, кто пребывает в ожидании. Те, кто приходит, произнеся истину, обретают покой в очаге, где витает дух Аги. Каждый день его двери открыты, каждый день к его очагу приносят обеты и пожертвования. Во имя Аги совершают жертвоприношения. Поэтому каждый говорит: в Ичеришехер есть один дом. Он дорог людям, как врата и обитель Бога. Туда приходят те, кто возлагает надежду, и те, чьё заветное желание уже исполнилось. Это место молитвы человека, место, где молитва достигает Бога. Ичеришехер — место памяти. Это окаменевший мир, ставший памятью Страны Огней — Азербайджана. От него веет дыханием мужей и храбрецов, тех, кто своим мечом являл врагу величие. Раскрыв книгу скорби своего сердца и испив чашу любви, люди останавливаются у крепостных стен Ичеришехер, чтобы ощутить величие гянджинского хана Джавад хана и могущество Гусейнгулу хана, не отложившего месть до Судного дня. Они чтят своих предков, создававших историю и переносившими её на каменные надписи. Азербайджан начинается с Баку, Баку — с Сабаила, а Родина, по воле суровой судьбы граничащая со своими историческими землями, для нас начинается и с Ичеришехер. У Ичеришехер много украшений и забот, а у Мир Мовсума Аги — ни одной. Те, кто оказался в стеснённых обстоятельствах, чьё сердце печётся, словно мясо на огне, кто стремится протянуть руку к обители и донести её до Бога, произносят Его имя. Они приходят к месту, где Его дух облекся в плоть и снизошёл на землю. «Зелёную дверь» на улице Фирдовси считают своим прибежищем.
«Зелёная дверь» — символ Божественного света и сияния
Хозяин «Зелёной двери», двери надежды — Сейид Али Мир Абу Талиб оглы Мир Мовсумзаде — родился в 1883 году в Баку, в Ичеришехер. Своим появлением он принёс людям надежду и веру. Он принёс честь не только своему роду и происхождению, связанным с Ахли-бейтом и Али (мир ему), но и народу и стране, к которым принадлежал. Он стал символом света и сияния. В Баку и во всём Азербайджане трудно найти человека, который не знал бы этот его святой очаг, его дом. Хотя многие считают семью Мир Мовсумзаде коренными жителями Ичеришехер, на самом деле они переселились сюда в середине XIX века с другого берега реки Араз. События, происходившие в Баку, переменчивые ветры мира, «нефтяной бум», новая система образования вынудили Сейида Гусейна агу направиться в Баку. Связанный с шейхами Ардебиля, святыней Шейха Сефи и империей Сефевидов, Сейид Гусейн ага принял решение переселиться с того берега на этот, чтобы дать своим детям высокое образование в соответствии с требованиями времени. Дом, который ныне стал местом паломничества, был построен позже. Чтобы приобрести этот земельный участок, Сейид Гусейн ага написал письмо бакинскому губернатору и получил официальное разрешение на строительство дома. Сейид Гусейн ага, организовывавший в своём доме литературные, культурные и мугамные вечера, из чувства покровительства и любви к искусству и культуре, унаследованным со времён Сефевидов, поддерживал связь с двумя выдающимися мыслителями, поэтами и меценатами своего времени. Его дружеские отношения с Махмуд Агой — основателем Мугамного центра, первой читальни и библиотеки в Шамахы, также с последней наследницей Карабахского ханства, создательницей «Меджлиси-унс» Хуршудбану Натаван, внесли вклад в научное и культурное развитие Баку. Сведения о том, что супруга Сейида Гусейна аги Хадиджа ханум переписывалась с Хуршудбану Натаван и посвящала ей стихи, до сих пор отражаются в исследованиях по классической азербайджанской литературе. Опираясь на исторические источники, можно отметить, что эту благотворительную миссию Сейида Гусейна Аги в начале XX века успешно продолжил его сын Мир Казым ага. На литературных вечерах под названием «Гюльшен Мовсумзаде» свои стихи читали известные поэты эпохи — Гусейн Джавид, Ахмед Джавад, Сейид Гусейн; они получали награды от бакинской знати — Гаджи Зейналабдина Тагиева, Набат ханум Ашурбейли, Шамси Асадуллаева, Муртузы Мухтарова, Аги Мусы Нагиева. Исторические источники также подтверждают, что Хуршудбану Натаван из города Шуша и Махмуд Ага из Шамахы неоднократно присылали подарки участникам собраний, что было знаком высокой оценки масштабной деятельности Сейида Гусейна Аги.
Танк в траншее и реликвия, оставшаяся на земле
Многие утверждали, будто, чтобы сакрализовать образ Мир Мовсум Аги, в народе его звали «бескостным», однако на самом деле это не соответствует истине.Через неделю после рождения Аги его мать Хадиджа ханум раскрыла пелёнку, чтобы искупать ребёнка.Она увидела, что пелёнка вся в крови.Поскольку в то время не смогли найти врача, позвали ахунда.Осмотрев ребёнка, он сказал: Бог в помощь.Позднее выяснилось, что из-за значительной потери крови у младенца была парализована одна сторона тела.Ссылаясь на воспоминания его племянницы Гёнчи ханум, можно сказать, что Ага, будучи худощавым по телосложению, к тому же не мог держать спину прямо.По этой причине многие обращались к нему с прозвищем «Эт-Ага».Гёнча ханум отмечает, что сам Мир-Мовсум-ага не любил прозвище «Эт-ага».Его семья и близкие также просили людей не обращаться к нему подобным образом.До сорока лет Мир Мовсум Ага всё же мог понемногу передвигаться.Хотя в памяти многих закрепилось мнение, что его известный портрет, имеющийся почти в каждом доме, был написан художником,на самом деле это не так — это подлинное изображение Аги.Несмотря на паралич, Мир Мовсум Ага не был лишён сознания, он находился в здравом уме и твёрдой памяти.Когда он говорил, его можно было понять.Более того, если к нему на поклон приходил человек, который ему не нравился, он это чувствовал и говорил, чтобы его не подпускали близко.Братья и сёстры убеждали его: Этот человек пришел к тебе за спасением.Даже если он согрешил, помоги ему.
Только после этого Мир Мовсум Ага успокаивался, звал его к себе и погладил его по голове.Из имеющихся сведений следует, что у Мир Мовсум Аги на самом деле было три имени: Сейидали, Бёюк Ага и Мир Мовсум.Мир Мовсум Ага — имя его деда.Поскольку очаг носил имя его деда, его также стали называть Мир Мовсум Ага.А так как он был старшим ребёнком в семье, его часто называли Бёюк Ага — Старший ага.
Мир Мовсум Ага направил все пожертвования, собранные в период Народной Республики, в фонд Национальной армии
В начале прошлого века, как и по всему Азербайджану, Баку охватила волна террора армянских дашнаков. Учитывая тяжесть происходящего, Гаджи Зейналабдин Тагиев, Ага Муса Нагиев и Муртуза Мухтаров, чтобы защитить Мир Мовсума Агу от Бакинских погромов 1918 года, армянского геноцида и террора, отправили его на специальном судне за Араз — в Энзели. После того как ситуация в Баку стабилизировалась и Республика перенесла столицу из Гянджи в Баку, семья Мир Мовсума Аги вновь переселилась в Ичеришехер, к своему очагу. Из воспоминаний современников известно, что даже в те месяцы, когда Мир Мовсум Ага отсутствовал в городе, люди не переставали посещать его очаг, несмотря на угрозы армянских дашнаков и сил Центрокаспия. В период отсутствия Аги контроль за очагом взял на себя ахунд мечети Тезе Пир, в годы Народной Республики и позже — шейхульислам Кавказа Ага Ализаде. Следует отметить, что Ага Ализаде был связан со святыней Мир Мовсума Аги и по родству: он был женат на его младшей сестре Зейнаб ханум. Особенно примечательно, что после возвращения из Энзели Мир Мовсум Ага перечислил все собранные в его очаге обеты, а также все пожертвования периода Республики в фонд Национальной армии.
К нему относились как к святому
Особенно усилилась вера в Мир Мовсума Агу в годы войны. В период, когда вера людей была надломлена, когда ушедшие не возвращались, когда росли голод и болезни, на него смотрели как на божественное существо. Говорят, многие испытали на себе исцеляющую силу его дыхания и прикосновения, и некоторые из них живы до сих пор. Его бывшая соседка Иззет ханум Мамедова вспоминала: «В 1947 году заболела моя мать. У неё обнаружили рак за ухом. У Аги была повариха по имени Чимназ. Однажды Чимназ ханум сказала мне: приди к Аге, обмой его руку и напои мать этой водой. Я так и сделала. Моя мать неожиданно исцелилась и прожила 101 год». Очевидец чудес Аги по имени Бахрам вспоминал: «Однажды мы с однокурсником пошли к Аге. Он был тяжело болен и уже в преклонном возрасте. Мой товарищ испугался и вышел из комнаты. Это не понравилось Аге. Я же подошёл и поцеловал край его одежды. Через несколько дней я узнал, что тот юноша погиб в автокатастрофе». Племянник Мир Мовсума Аги Руфат Махмудов также рассказывал: «Во время войны Мир Мовсум Ага много помогал солдатам. От его имени даже был подарен танк — чтобы он сражался под именем Аги. Тем не менее министр финансов обложил его налогом, и налоговые сотрудники пришли в дом, описали имущество и погрузили его в машину. Но водители отказались везти вещи. Они сказали: мы доверяем ему наших детей, как же мы можем вывозить его имущество? В итоге в Баку не нашлось ни одного водителя, согласного перевозить вещи Аги. Налоговым инспекторам пришлось вернуть всё обратно».
Те, кто не приходил на заседания Политбюро, шли в Ичеришехер толпами
Георгий Заплетин — автор книг о Мир Мовсуме Аге, его племянниках, лидере Азербайджанского комсомола Масуде Ализаде и академике Акифе Ализаде — писал:«Бывший секретарь ЦК Компартии Азербайджана Гасым Исмаилов на заседании говорил об Аге. Он заявил, что мы слишком допустили распространение невежества: те, кто не приходит на заседания Политбюро, толпами идут в Ичеришехер.Внезапно у Гасыма Исмаилова пропал голос. Врачи три дня лечили его безрезультатно. Тогда он жестом дал понять сотрудникам, чтобы его срочно отвезли к Аге.Когда Исмаилов прибыл в очаг, сестра Мир Мовсум Аги Сакина ханум кормила его. Услышав о случившемся, Ага улыбнулся и подал знак сестре. Она взяла ложку из миски и подала Исмаилову. Как только секретарь съел немного бозбаша, к нему вернулся голос.
Народный художник Микаил Абдуллаев, ставший свидетелем этого, вспоминал: «Даже сейчас, когда я вспоминаю тот момент, у меня мурашки по коже».
Все жители Ичеришехер жили хлебом, приготовленным в очагe Мир Мовсум Аги
Вторая мировая война отняла у Азербайджана многое. Из 600 тысяч человек, отправленных на фронт, 300 тысяч не вернулись. Это были не только 300 тысяч погибших — это были потухшие очаги, осиротевшие женщины, матери со слезами на глазах, девушки, чьи свадебные паланкины так и не были украшены. Хотя Азербайджан был тылом, он тоже переживал голод и лишения. В те тяжёлые годы, когда каждый нуждался в куске хлеба, в Ичеришехер, во дворе одного Очагa, разжигали тандыр и пекли хлеб. Весь Ичеришехер жил этим хлебом. От благословенной чаши Аги доставалось всему Баку.
В самые тяжёлые моменты очаг Аги становился дверью надежды и местом веры для нуждающихся. От второго секретаря бывшего президента США Джорджа Буша до послов Америки, Китая, Италии, Испании и России — многие посещали очаг Мир Мовсума Аги. Поучителен случай с бывшим послом США Ричардом Козларичем: он потерял два чемодана с официальными документами. После долгих поисков ему посоветовали посетить очаг Аги и обратиться с просьбой. Не прошло и двух недель после его возвращения в Америку, как чемоданы были найдены. Супруга посла Энн Козларич направила представителей в Ичеришехер, сделала пожертвование очагу и признала, что это произошло благодаря его благодати. Это было величайшим признанием со стороны христианина перед духовным наследием и чудесами Мир Мовсума Аги. И одновременно — проявлением любви к Ахли-бейту.
Розовый бутон Аги, или несостоявшаяся свадебная хонча Гёнчи
Родители, женившие сыновей и выдавшие дочерей замуж, украшал свадебные паланкины жениха, готовил хончу невесты, приходили в очаг Аги за благословением.Но лишь один человек так и не получил этого благословения, посвятив Мир Мовсум Аге всю свою жизнь.Это была его «розовый бутон» — Гёнча, его сестра Сакина ханум, чья свадебная хонча так и не была собрана, ставшая тихим знаком печали в её судьбе.Всю жизнь она провела, служа Аге.Следуя традиции Ахли-бейта, она не отступила от своей преданности.Сакина ханум, прославившаяся в Баку своей красотой, имела множество сватов, однако осталась в доме брата.Это была не просто привязанность к брату, а было почитание святого.
Рассказывают, когда она была младенцем, в их дом пришёл ахунд. Увидев девочку, он сказал: «Какая прекрасная девочка — словно бутон розы». С тех пор Сакину ханум стали называть Гёнча ханум. За питание Аги отвечала она, а за одежду и обувь — еврейский сапожник Марияж и портной Али. Оба до конца жизни бесплатно шили для него обувь и одежду, считая это честью и выражением духовной преданности. Гёнча ханум скончалась за два года до Аги. После её смерти он утратил прежнюю жизненную энергию и ни в ком не находил утешения.В день её похорон, чтобы он не узнал о случившемся, его вывели во двор. Однако по плачу женщин он понял, что сестра умерла, и, положив голову на плечо племянника, сказал: «Наша дорогая сестра ушла из жизни», — и заплакал.После её кончины для ухода за ним привели женщину по имени Салима ханум. Ага через два года скончался от тоски.Это произошло 17 ноября 1950 года.
В тот день в Баку наблюдалось беспрецедентное стечение людей. Сотни тысяч вышли на улицы, как это было на похоронах Гасан-бека Зардаби и шейхульислама Аги Ализаде. Лишь двадцать дней будучи прикованным к постели, после 67 лет духовного служения он был провожаем народом. От «Гырх пиллекен» (40 ступенек) до Ичеришехер выстроились очереди. От Ичеришехер до Шувеляна люди несли его на плечах. В советский период могила Аги посещалась тайно; школьных работников поочерёдно ставили в караул, чтобы не допускать паломников. Одним из таких был директор школы в Мардакяне Фархад Зейналов, вспоминавший об этом с сожалением. Несмотря на запреты, в дни священного месяца Мухаррам люди продолжали приходить в Шувелян и Ичеришехер. С 1952 по 1992 год могила находилась без должного ухода, однако три шувелянских мецената — Низам Алиев, Гаджи Тахир и Гаджи Шамси — преобразовали её в мемориально-архитектурный комплекс, ставший одним из крупнейших паломнических центров Востока. Комплекс посещали и мировые знаменитости, включая Пьера Шарля и Жан-Клода Ван Дамма.
Особое внимание святыне уделяли Общенациональный Лидер Гейдар Алиев, Президент Ильхам Алиев и Мехрибан ханым Алиева.
Гейдар Алиев: «Я посетил его при жизни»
Гейдар Алиев посещал святыню четыре раза. В последний визит он сообщил исторический факт: в 1943 году, будучи двадцатилетним юношей, в тяжёлый период жизни семьи он вместе с матерью дал обет и тайно посетил Мир Мовсума Агу при его жизни. Он отмечал, что пережил множество покушений и политических потрясений, однако видел в этом Божественную защиту и покровительство. Очаг Мир Мовсума Аги он называл местом надежды.
Пророческий сон Кямиля Алиева
По преданию, народный художник Кямиль Алиев, предчувствуя близость конца жизни, намеревался посвятить последнюю ковровую работу матери. Во сне он услышал напоминание о чуде, связанном с Мир Мовсумом Агой, благодаря которому он вернулся с войны живым. Проснувшись, он соткал ковёр из 1 200 000 узлов в гармонии двадцати цветов — своё последнее произведение. Завершали его сын Джаваншир Алиев и ученики. В 2005 году по инициативе Мехрибан ханым Алиевой ковёр был передан в дар мемориальному комплексу.
Могила в Шувеляне, обращённая не к кибле, а к Тебризу
Среди выдающихся мемориальных комплексов исламского мира — Бибиханым в Самарканде и Тадж-Махал в Индии — комплекс Мир Мовсума Аги занимает место национальной святыни Азербайджана. Общей особенностью является использование голубого мрамора — цвета небесной возвышенности. Однако в отличие от мавзолеев Бибиханым и Мумтаз-Махал, ориентированных на киблу, могила Мир Мовсума Аги направлена лицом в сторону Тебриза.
Это символическая ориентация, отражающая духовную связь с ардебильскими шейхами, святыней Шейха Сефи и историческим наследием Сефевидов.
В Шувеляне есть могила, обращённая не к кибле, а к Тебризу. Вечна лишь Родина, а всё остальное — второстепенно.
Шараф Джалилли
