«Диалог между религией и атеизмом возможен и даже необходим».
Об этом в интервью Baki-baku.az заявил религиозный деятель, доктор богословских наук, ахунд мечети «Джума» в Ичеришехер Хаджи Сурхай Мамедли.
– Какое значение имеет месяц Рамазан для мусульман с религиозной точки зрения?
– Месяц Рамазан в исламе считается особым духовным и божественным периодом. В Коране говорится: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост так же, как он был предписан тем, кто был до вас, чтобы вы стали богобоязненными» (сура «Аль-Бакара», 183).
Из этого аята видно, что главная цель Рамазана — привести человека к таква, то есть к осознанию ответственности перед Аллахом. В исламе Рамазан также называют «месяцем гостеприимства Аллаха».
В известной проповеди Шабанийя пророк Мухаммад (с) сказал, что в этот месяц у верующих появляется больше возможностей приблизиться к милости Аллаха.
Поэтому Рамазан — это не просто месяц в календаре, а особое время для духовного обновления человека и возвращения к Аллаху.
– Какова главная цель поста: только религиозный обряд или духовное воспитание?
– Пост — это не просто отказ от еды и воды. На самом деле этот вид поклонения направлен на воспитание всего человека. Исламские ученые и хадисы отмечают, что пост должен воспитывать не только тело, но и язык, глаза, мысли и поведение человека.
Имам Джафар ас-Садык (а) говорил: когда человек постится, должны поститься не только его желудок, но и уши, глаза и язык. Это означает, что человек должен избегать сплетен, плохих слов и поступков, противоречащих нравственности. Поэтому цель поста — не только религиозный обряд, но и очищение внутреннего мира человека и воспитание его характера.
– Как изменилась роль Рамазана в социальной жизни в современное время?
– Хотя образ жизни изменился, социальное значение Рамахана по-прежнему очень велико. Этот месяц побуждает людей помогать друг другу и поддерживать нуждающихся. Во время Рамазана чаще проводятся ифтар-ужины, благотворительные акции и социальные инициативы. Фактически Рамазан меняет духовную атмосферу общества. Люди становятся более милосердными друг к другу, укрепляются семейные отношения, усиливается чувство духовного единства в обществе.
– Как Рамазан влияет на характер и поведение человека?
– Рамазан развивает терпение, силу воли и самоконтроль. Когда человек в течение дня отказывается даже от разрешенных вещей, он учится контролировать свои желания. Это положительно влияет на характер. В исламских источниках говорится, что пост приближает человека к скромности и милосердию. Когда человек испытывает голод, он лучше понимает положение бедных. Это вызывает больше сочувствия и сострадания в его поведении.
– Как, по-вашему, чувствуют себя люди, которые не держат пост, в атмосфере месяца Рамазан?
– Это может быть по-разному. Иногда люди не могут поститься по уважительным причинам — например, из-за болезни, путешествия или других религиозно допустимых причин. Ислам учитывает такие ситуации, и такие люди не считаются грешниками. Однако атмосфера месяца Рамазан обычно настолько сильна, что даже те, кто не постится, чувствуют ее влияние. Они стараются уважать этот месяц и вести себя в соответствии с духовной атмосферой общества.
– В последнее время снова появляется волна атеизма, особенно в социальных сетях. Что такое атеизм и почему люди становятся атеистами?
– В целом атеизм — это мировоззрение, которое отрицает существование Бога. Причины, по которым люди становятся атеистами, могут быть разными. Иногда это связано с недостаточными знаниями о религии. Иногда — с неправильным представлением религии или негативным опытом, связанным с религиозными людьми. Кроме того, в современном мире из-за влияния материалистического мышления и технологического прогресса некоторые люди склонны признавать только материальный мир. Однако исламские ученые отмечают, что фитра — внутренняя природа человека — направляет его к поиску божественной истины.
– Возможен ли диалог между религией и атеизмом?
– Да, возможен и даже необходим. В исламе поощряется диалог и обмен мыслями. В Коране есть много аятов, которые призывают людей размышлять и приводить аргументы. Исламские ученые также всегда поддерживали обсуждения на основе разума и логики. Например, Имам Али (а) говорил, что ценность человека определяется его мышлением. Поэтому между религией и атеизмом можно вести диалог на основе взаимного уважения и логической дискуссии. Такой диалог помогает лучше объяснить религиозные идеи и помогает людям найти ответы на свои вопросы.ма
Беседовала: Ханым Айдын
