История Каабы — священного места, которое мусульмане из сотен стран, считающих ислам своей верой и мостом к Всевышнему, мечтают посетить хотя бы один раз в жизни, уходит в глубину тысячелетий. Согласно исламской вере, это священное сооружение было построено по велению Аллаха пророком Ибрахимом и его сыном Исмаилом. Спустя годы, когда Каабу ремонтировали, пророк Мухаммад также принял участие в этой работе. Он считал своим долгом перед Аллахом установить на место Чёрный камень (Хаджар аль-Асвад). С приходом ислама Кааба стала священным местом, к которому устремляются миллионы людей. И сегодня верующие со всех уголков мира приезжают, чтобы посетить это святое место.
«Макам Ибрахима» — таинственное место рядом с Каабой
Примерно в 10 метрах от двери Каабы, прямо в центре площадки для тавафа, возвышается стеклянный фонарь на длинных ножках с золотым орнаментом. Именно там находится один из самых важных свидетелей исламской истории — Макам Ибрахима. Макам Ибрахима — это камень, на котором стоял пророк Ибрахим, когда строил Каабу. По преданиям, когда стены поднимались всё выше, этот камень тоже поднимался вместе с ними, словно лифт, поднимая Ибрахима вверх. Этот чудесный камень сохранил на себе следы его ног, словно печать. На жёлтоватом камне размером примерно 40 сантиметров до сих пор отчётливо видны два отпечатка ног глубиной около 10 сантиметров, которые считаются следами пророка Ибрахима. На протяжении тысячелетий этот камень стоит рядом с Каабой и считается доказательством того, что труд, совершённый ради Аллаха, становится вечным. Каждый мусульманин, завершивший таваф, совершает два ракаата намаза позади этого камня — это знак уважения к святому делу пророка Ибрахима.
Почему Каабу обходят 7 раз
Каждый мусульманин, который ощущает святость мест Хира и Сена, и принимает свет Хаджар-уль-Асвада в свою душу, воспринимает счастье прибытия к Каабе как состояние духовного единения с Всевышним. Многие задумываются: почему мы обходим Каабу именно семь раз? На самом деле это один из самых важных вопросов, который каждый мусульманин может задать самому себе. Почему обход совершается именно семь раз, а не шесть и не восемь? Почему Каабу обходят с левой стороны, а не с правой? Почему после тавафа сразу совершается два ракаата намаза? Согласно некоторым толкованиям, у человека есть семь стадий нафса (внутренняя сущность человека, его эго, а также стремление получить желаемое) — от нафс-аль-аммара до нафс-аль-мутмаинна. Нафс-аль-аммара — самая низшая и тяжёлая степень души. На этом уровне человек стремится удовлетворять все свои желания. А нафс-аль-мутмаинна — это состояние человека, который освободился от земных страстей и обрёл внутренний покой. Те, кто посещал это святое место, знают: когда человек начинает таваф вокруг Каабы, возникает ощущение, будто Кааба как магнит притягивает человека. Считается, что каждый круг символизирует преодоление одной ступени нафса и духовное возвышение. Преодолевая трудности, человек сначала поднимается от состояния нафс-уль-аммара, а в конце, благодаря очищению души, приближается к единению с Всевышним. На уровне нафс-аль-мутмаинна человеку уже ничего не приходит на ум: ни дети, ни родные, ни друзья, ни слава, ни высокие должности.
Во время каждого круга тавафа человек как будто поднимается от первого небесного уровня до седьмого неба. Тогда вспоминаются слова Всевышнего, обращённые к Пророку (мир ему): «Мой раб, ты достиг седьмого неба. Теперь соверши своё вознесение (мирадж).»
После этого паломник совершает два ракаата намаза, не отводя глаз от Каабы, и переживает состояние духовного счастья и любви к Богу. Совершая намаз тавафа ради довольства Аллаха, человек словно очищает свою душу и возвращается к своему истинному духовному источнику. Пусть Всевышний дарует каждому мусульманину — а точнее каждому, кто заслужит это своими делами — возможность совершить таваф на площади вокруг Каабы.
Шараф Джалилли
