Баку дышит не только каменными улицами, старинными стенами, ветром и морем. В памяти этого города есть ещё и звук, мугам, дыхание поколений. Известный род Мансуровых из древнего Ичеришехер — один из тех родов, которые оставили глубокий след в истории азербайджанской музыки и вписали своё имя в духовную летопись Баку. Наша беседа с представителем этого рода — народным артистом, композитором Эльдаром Мансуровым — была не просто интервью, а искренним путешествием в мир воспоминаний Ичеришехер, в атмосферу старого Баку и в таинственную роль музыки в судьбе человека.

— Эльдар муаллим, род Мансуровых занимает особое место в культурной истории Баку. Что Вы можете рассказать об истории своей семьи как представитель этого рода?

— Мансуровы, как один из древних и известных родов Баку, занимают особое место в культурной, общественной и музыкальной жизни города. Это имя связано с Ичеришехер, атмосферой старого Баку, мугамными вечерами и национальными музыкальными традициями. Дом Мансуровых в Ичеришехер на протяжении долгих лет был важным местом, где собирались деятели искусства, знатоки мугама, ханенде и таристы. Музыкальные вечера, которые проходили в большом зале на втором этаже особняка, оставили заметный след в культурной памяти Баку.

Летом эти музыкальные собрания переносились в дачу Мансуровых в Шувелянах. Там продолжались беседы о музыке и мугамные вечера. Причём сюда приезжали деятели искусства не только из Баку, но и из Карабаха, Шамахы, Ширвана, Иревана и Ирана. Даже мой прадед Мешади Сулеймана бек был очень близким другом Садыгджана. Когда Садыгджан приезжал в Баку, он останавливался в нашем доме как гость. Здесь исполняли мугам, слушали выступления, обсуждали тонкости искусства. В этих беседах говорили о разделах и музыкальных оттенках мугама, о правильной манере исполнения. Если ханенде исполнял что-то неправильно, его останавливали и объясняли, как нужно петь правильно. Эти собрания в каком-то смысле были настоящей консерваторией. В 1905 году также выдвигались инициативы, связанные с созданием Оркестра народных инструментов. Эти вопросы тоже обсуждались именно здесь.

Дача Мансуровых в Шувелянах оставил след и в памяти азербайджанского кино. Именно этот дом был снят в фильме «Аршин мал алан». В последующие годы дача передавалась в пользование различным учреждениям. Некоторое время там размещался сельский совет, затем — Машинно-тракторная станция, а с 1948 года он действовал как пионерский лагерь.

— Поговорим о площади Ага Салаха и об Ичеришехер…

— У Ага Салах-бека было большое состояние, и после него это богатство перешло членам семьи. Он был одним из первых пяти почётных граждан Баку. Ага Салах приобрёл в Ичеришехер несколько домов и на их месте создал площадь. В то время у нашей семьи в Баку были большие земельные участки, нефтяные скважины и пахотные земли. Дело, начатое Ага Салахом, особенно его благотворительную деятельность и работу, связанную с семейным хозяйством, в основном продолжил его сын Мешади Малик. После него эти дела перешли к старшему сыну Мешади Малика — Мешади Сулейману. Он управлял как своими личными землями, так и землями, принадлежавшими роду Мансуровых, а часть этих земель сдавал в аренду. Территория нынешнего Белого города в то время называлась «Чёрным городом», и там у Мансуровых было много земельных участков. Бакинские миллионеры Муса Нагиев, Гаджи Зейналабдин Тагиев и другие брали эти земли в аренду и строили там нефтеперерабатывающие заводы.

— Какую роль семья Мансуровых играла в поддержке музыкантов, артистов и культурной жизни Баку?

— Богатство нашего рода приходило не только от нефтяных скважин. У нашей семьи были земли, пахотные участки, магазины, места на базарах, дома в Ичеришехер и в «Байыршехер» (Внешний город) — внешней части города. Мешади Малик ещё в молодом возрасте построил в Баку много домов, а многие свои дома в Байыршехер сдавал в аренду. Наша семья тратила своё состояние не только на себя, но и на искусство, музыкантов и благотворительные дела. Мешади Сулейман часто бывал и за границей. Отец рассказывал, что он несколько раз ездил в Париж, путешествовал по Европе, очень любил подниматься на Эйфелеву башню и видеть европейские города.

— Известно, что Мешади Сулейман Мансуров поддерживал идею создания восточного оркестра. Насколько важной была его роль в этом процессе?

— В то время один из учеников Садыгджана сказал моему деду Мешади Сулейману, что хочет создать оркестр Восточный оркестр. Для этого мой дед купил несколько магазинов на улице Басина, нынешней улице Физули. Между ними убрали перегородки и создали большой зал для репетиций оркестра. Позже этот оркестр дал один из своих первых концертов в театре, построенном Гаджи Зейналабдином Тагиевым. Для того времени это было очень значимое культурное событие.

— Как приход большевиков и установление советской власти повлияли на судьбу знаменитых мугамных собраний Мансуровых?

— После прихода большевиков в 1920 году эти собрания уже не продолжались так, как раньше. Можно сказать, что они почти прекратились. Изменилась сама обстановка, изменилось время. Старая бакинская жизнь и прежние творческие собрания остались в прошлом. Но эта традиция не была полностью забыта. В 1963 году мой отец в нашем доме на улице Мирзааги Алиева отметил 100-летие этих мугамных собраний. Согласно имеющимся у нас документам, первое собрание в доме Мансуровых, зафиксированное в письменной форме, состоялось в 1863 году.

Можно предположить, что традиция таких собраний существовала и раньше. Через 50 лет, в 2013 году, я отметил 150-летие этих мугамных вечеров и по этому случаю добился выпуска специальной почтовой марки. Для меня это было не только семейным событием, но и частью истории азербайджанского мугама и музыкальной среды Баку.

— Что известно о благотворительной деятельности Мешади Сулеймана Мансурова?

— Мешади Сулейман был очень добрым человеком и пользовался большим уважением в городе и в бакинских сёлах. Отец рассказывал, что Мешади Азизбеков несколько раз обращался к нему с просьбой помочь рабочим. Потому что во время забастовок семьи рабочих, которые не работали, оказывались в тяжёлом положении. Мой дед помогал, но у него было одно условие: переданные деньги не должны были превращаться в оружие, они действительно должны были дойти до рабочих и их семей. Именно в этом заключалась главная особенность его благотворительности.

— Эльдар муаллим, Кем Вы себя прежде всего считаете: композитором, старым бакинцем, продолжателем рода Мансуровых — или всё это неразрывно связано в Вашей личности?

— Я прежде всего считаю себя Эльдаром Мансуровым — продолжателем рода Мансуровых. В Азербайджане много людей, которые носят фамилию Мансуров, но именно бакинские, ичеришехерские Мансуровы — это наш род. Я горжусь своим родом и всегда старался быть достойным этого имени, беречь свою фамилию. Эта фамилия — история, память. Мансуровы из Ичеришехер — это отдельный корень, и я, как продолжатель этого корня, чувствую большую ответственность.

Я очень связан и с бакинскими сёлами. В Шувелянах, Мардакяне, Нардаране меня принимают как своего. Когда-то так говорили и моему отцу. А он отвечал: пусть будет так, как они говорят, потому что люди этим гордятся. Мне кажется, все мы люди, которые сидят за одним столом. Этот стол — Азербайджан, это Баку. Поэтому для меня Баку, бакинские сёла, Ичеришехер и род Мансуровых неотделимы друг от друга.

— Каким Вы помните старый Баку, узкие улицы Ичеришехер и дома, где прошло Ваше детство?

— Я родился в 1952 году, первые годы моего детства прошли в Ичеришехер. Из-за моего здоровья мы переехали к отцу моей матери, Мешади Саттару, на «Пятую Параллельную», а в 1957 году — в наш дом на улице Мусабекова, нынешнем проспекте Азербайджан. Этот дом мы купили через Фикрета Амирова. Конечно, к тому времени большие владения нашей семьи уже были отобраны. После нашего дома рядом с Девичьей башней семье выделили только одну небольшую комнату. Поэтому позже покупка нормального дома стала для нас большим событием. Так что старый Баку сохранился в моей памяти и как Ичеришехер, и как дома, в которых мы жили, и как отношения между людьми того времени.

— Музыкальная семья определила Ваш путь, или всё же музыка сама выбрала Вас?

— У нас почти все были связаны с музыкой. Даже те, кто занимался другими сферами, позже всё равно приходили к музыке. Казалось, музыка была в крови, в дыхании нашей семьи. Мама всегда хотела, чтобы мы стали музыкантами, а отец — нет. Позже и я, и мои братья тоже не хотели, чтобы наши дети становились профессиональными музыкантами. Потому что сегодня быть музыкантом очень трудно, и материальный фактор здесь тоже играет важную роль. Хотя наши дети не стали профессиональными музыкантами, они учатся музыке для себя. Мои внуки играют на пианино. Мой внук, которого тоже зовут Эльдар, попросил свою маму записать его в музыкальную школу. Причину он объяснил так: «Мой дедушка — Эльдар Мансуров, и я тоже Эльдар Мансуров. Если завтра меня спросят, умею ли я играть на пианино, и я скажу “нет”, мне будет неловко». В такие моменты понимаешь, что музыка всё равно живёт в сердце, душе и крови детей.

— Какие слова и наставления Бахрама Мансурова до сих пор остались в Вашей памяти?

— Одно из наставлений отца я помню до сих пор: «Если тебя куда-то пригласили, лучше прийти на полчаса раньше, чем опоздать на пять минут». Он не любил опаздывать и очень серьёзно относился ко времени. В этом я тоже похож на отца. У него было много таких высказываний. Его слова и поступки оставили глубокий след в моей жизни. Мне часто говорят: «Эльдар, ты говоришь как твой отец». Самое большое наследие, которое осталось мне от отца и от семьи, — это умение беречь слово, время и фамилию, а также быть точным и честным в отношениях с людьми.

— «Баятылар» — это не просто песня, а словно чувство, дыхание, память. Как родилась идея этого произведения?

— В то время я работал в Доме звукозаписи Азербайджанского телевидения и радио. Однажды Акшин Бабаев позвал меня. На столе лежало несколько стихотворений. Он сказал, что к ним нужно написать песни. К некоторым из них я написал музыку. С автором мы познакомились уже позже. Это был Вахид Азиз. Через некоторое время Вахид Азиз дал мне свою книгу. Когда я листал её, моё внимание привлекло одно стихотворение в форме баяты. Его мелодика, ритм, внутреннее созвучие показались мне очень родными. В 1989 году я положил это стихотворение на музыку, которую сочинил в 1988 году. Слова и музыка очень красиво дополнили друг друга. Вместе с Бриллиант Дадашевой мы подготовили песню для праздничного концерта, посвящённого 1 Мая. Песня, впервые исполненная на праздничном мероприятии, очень полюбилась слушателям. Когда я писал «Баятылар», я не думал, что она станет настолько известной. Когда я создаю произведение, я не думаю о популярности, а просто добросовестно отношусь к своей работе. А то, станет песня популярной или нет, уже зависит от слушателя, народа и времени. Песня тоже похожа на человека — у неё тоже есть своя судьба. Такой стала и судьба «Баятылар»: пришло её время, слушатель принял её, и песня начала жить.

— Что для Вас означает мугам: духовные корни, национальная память или источник вдохновения?

— Для меня мугам прежде всего связан со звучанием тара, потому что тар с древних времён воспринимался как инструмент, созданный для мугама. На нём можно исполнять и танцевальные мелодии, и другую музыку, но его главная душа — это мугам. С самого детства я слышал звук тара. Мой отец был таристом. И с детства он слышал именно звучание тара, потому что его отец и дядя тоже играли на таре. В нашем роду все выросли под звучание тара. Поэтому для меня тар — это не просто музыкальный инструмент, а семейная память и корни. А поскольку на таре исполняется мугам, мугам тоже всегда жил в моей душе. Позже я начал соединять его со своим творчеством. Но я не делал это в форме классического симфонического мугама, как Фикрет Амиров, а подошёл к мугаму с другой стороны. В произведении «Бахрамнаме», которое я посвятил своему отцу, я объединил три жанра: симфоническую музыку, мугам и рок. Я отношусь к мугаму с большим уважением. Я не хочу менять его. Я хочу выразить его дух через другие музыкальные языки.

— Каждое место в Баку хранит свой звук. В каких местах для Вас звучали бы самые трогательные ноты?

— Для меня самое родное место в Баку — это Ичеришехер. А место, которое у меня ассоциируется с музыкой, — это Каспий. Для меня нет музыки сильнее, чем звук моря. Шум волн, лёгкий бриз, дыхание ветра, смешивающееся с морем, — всё это музыка. Ичеришехер — это мои корни, а Каспий — моя музыка.

— Если бы Вам пришлось описать Баку всего тремя словами, какие бы Вы выбрали?

— Баку — мой друг, мой собеседник, мой родной город. Я очень хочу, чтобы каждый, кто живёт в Баку, любил этот город. Если нужно выразить это тремя словами, я сказал бы так: «Баку – жизнь моя».

Гаджи Джавадов