Сегодня, 12 января, — день, навсегда вошедший в историю азербайджанской культуры. В этот вечер, 12 января 1908 года, в театр Тагиева действительно устремился весь Баку. Узеир Гаджибеков, эту оперу сочинивший, тогда еще не понимал, что буквально в данный момент вписывает свое имя в историю музыки. Он был молод – всего 22 года. Тем самым были сформированы основы оперного искусства не только в Азербайджане, но и во всём восточном и исламском мире.Для своего времени «Лейли и Меджнун» стала не просто культурным событием, а историческим переломным моментом, первым крупным синтезом восточного музыкального мышления с европейской оперной формой. Узеир Гаджибейли подчинил веками формировавшуюся устную традицию мугама законам классической оперной драматургии и тем самым создал принципиально новый жанр — мугам-оперу. Этот шаг определил дальнейший путь развития профессиональной музыки Азербайджана.
Литературным источником произведения послужила одноимённая поэма великого азербайджанского поэта XVI века Мухаммеда Физули. Глубокий лиризм Физули, его философия, выражающая страдания человеческой души и вечность чистой любви, обрели в музыке Узеир бека новое звучание. По словам самого композитора, его задачей было подобрать к стихам Физули мугамы, богатые по форме и содержанию, и выстроить драматический план событий. Однако этот, на первый взгляд, «простой» подход стал по сути революционным в истории музыки.
В опере «Лейли и Меджнун» мугам перестаёт быть лишь формой традиционного исполнения и превращается в ведущую драматургическую силу. Внутренний мир героев — их страдания, надежды, протест и любовь — раскрывается через язык мугама. «Сегях», «Шахназ», «Баяты-Шираз», «Шуштер», «Баяты-Кюрд» — каждый из этих ладов живёт вместе с судьбой персонажей, развивая сюжет и усиливая эмоциональное воздействие.
Опера несла в себе и социальное содержание. В интерпретации Узеир Гаджибейли образ Лейли отличается от физулиевского: героиня открыто признаётся в своей любви. Это признание становится вызовом феодально-патриархальным нормам и музыкальным выражением стремления азербайджанской женщины к свободе.
Сценическая судьба первой постановки была непростой. В условиях запрета на участие женщин в театральных представлениях роль Лейли исполняли мужчины. Тем не менее опера была восторженно принята публикой и вскоре вышла за пределы Азербайджана, получив признание в Закавказье, Средней Азии, Иране и других регионах.
Уже более ста лет «Лейли и Меджнун» продолжает жить. Поколения сменяются, Лейли и Меджнуны приходят и уходят, но эта история любви не утрачивает своей свежести на сцене. Включение ЮНЕСКО в 2008 году 100-летнего юбилея оперы в перечень памятных дат стало подтверждением её общечеловеческой ценности.
Сегодня, обращаясь к опере «Лейли и Меджнун», мы видим не только трагедию любви, но и судьбу Азербайджана, его духовную сущность и культурное сопротивление. Народ, чья Шуша долгие годы находилась под оккупацией, чьи музеи Узеир бека были разрушены, а памятники расстреляны, сегодня возрождает своё культурное наследие на освобождённых землях. Шуша свободна, и государственный флаг Азербайджана вновь развивается над этим городом — колыбелью национальной культуры.
В наши дни «Лейли и Меджнун» — это уже не только наследие прошлого. Это живой символ восстановленного суверенитета, возрождённого национального духа и современной азербайджанской культуры. Звучание этой оперы на возрождённых сценах освобождённых территорий является высшей формой уважения к памяти Узеир бека и к культурной воле азербайджанского народа.
Вспоминая сегодня, 12 января, день первой постановки оперы «Лейли и Меджнун», мы осознаём, что эта опера, преодолев время, границы и испытания, продолжает жить как вечный голос Азербайджана — и будет жить впредь.
Ханым Айдын
