У каждого народа есть традиции и праздники, которые формировались веками. Они отражают его духовные ценности. Новруз занимает важное место в системе ценностей нашего народа.

Первые подробные сведения о сути и истории Новруза в печати появились в марте 1907 года. Али бек Гусейнзаде в журнале «Фуюзат» в статье «Новрузи-инглаб» писал, что неправильно связывать этот праздник только с огнепоклонничеством. Он отмечал, что на самом деле Новруз является тюркским праздником.

Мамед Эмин Расулзаде, чтобы доказать важность Новруза в духовной культуре азербайджанцев, в начале XX века посвятил ему три статьи. Первая вышла 15 марта 1917 года в газете «Ачык сөз», другие — 20 марта 1919 года в газете «Истиглал» и 19 марта 1920 года в газете «Азербайджан».

По мнению Расулзаде, хотя Новруз связывают с Джамшидом и Ираном, на самом деле это общий праздник разных народов. Для тюрков он символизирует освобождение: в этот день они выбрались из трудного положения, расплавив железную гору и выйдя из узкого ущелья с помощью волка — именно в день начала весны.

Этот день по старому календарю приходился на 9 марта, поэтому число 9 считалось священным. Этот день отмечался как праздник освобождения — Эргенекон, и символом был волк.

Султан Новруз: символ возрождения и свободы

Тюрки называют этот праздник не «Джамшидов Новруз», а «Султан Новруз».

Считается, что праздник весны и нового года, который был забыт под влиянием арабов, впервые на государственном уровне утвердил сельджукский султан Джалал ад-Дин Малик-шах — сын Алп Арслана. В 1075 году он включил Новруз в календарь «Джалали» как народный праздник.

С тех пор все народы Сельджукской империи, включая персов, начали отмечать Новруз как общий праздник.

Также отмечается, что март у тюрков назывался «месяцем барса». Барс считался священным животным, как волк, бык и олень, и имел особое значение. Он также связывался с астрономией и даже дал название одной из планет.

Как писал Махмуд Кашгари в «Дивани лугат ат-тюрк», тюрки создали календарь из 12 лет, каждому из которых соответствовало животное: мышь, бык, барс, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, курица, собака и свинья. Считалось, что каждый год отражает характер этого животного.

Происхождение слова «Новруз»

Слово «Новруз» впервые встречается в персидских источниках во II веке нашей эры, но сам праздник существовал ещё во времена Ахеменидов (примерно 550–330 гг. до н.э.).

В легендах и в поэме «Шахнаме» говорится, что Новруз связан с приходом к власти мифических царей Каюмарса и Джамшида. Поэтому праздник иногда называют «Джамшидов Новруз».

Однако Джамшид — это вымышленный персонаж. Его имя связывают с древними шумерскими и аккадскими богами солнца.

Есть мнение, что изначально праздник назывался «Нимруз» — по имени легендарного царя Нимрода. Со временем это название изменилось и превратилось в «Новруз».

Также считается, что праздник мог быть заимствован из древних традиций Месопотамии и связывался с зороастризмом.

Но Новруз отмечают многие народы, которые не имели отношения к Ахеменидскому и Сасанидскому государствам. В основном он распространён среди тюркских народов и в регионах их проживания.

Исторические источники показывают, что корни Новруза уходят ещё в древние времена — к шумерам, туранским народам и тюркам. Он стал символом весны, нового года и достатка.

Пробуждение природы и души — Новруз

Новруз — это праздник весны, начала года, земледелия и плодородия. Его отмечают 21 марта в России, а также во многих странах Европы и Азии: в Дагестане, Татарстане, Башкортостане, Сибири и других регионах.

Также его празднуют в Синьцзяне (Китай), Курдистане, некоторых регионах Индии, Албании, Боснии и Герцеговине, Северной Македонии и других местах.

У сибирских тюрков — шорцев, телеутов, хакасов и тувинцев — есть праздник Чыл-пазы, что означает «начало года». Его отмечают у костра, символизирующего очищение. Праздник проводят шаманы, а огонь считается защитником дома и семьи.

У тувинцев и других народов, находящихся под влиянием буддизма, есть праздник Шагаа — начало года по лунному календарю.

Мир традиций и обрядов

У якутов праздник Ысыах посвящён божествам и символизирует изобилие.

У башкир и татар есть праздники Сабантуй и Хапантуй, у чувашей — Акатуй. Все они связаны с началом земледельческих работ.

У шумеров был праздник Акиту, который отмечался весной как начало года и начало сельского хозяйства.

Во время праздника люди выходили на природу, пели песни, молились и проводили обряды.

Новруз и народные обычаи

На праздничный стол ставят блюда из разных зёрен: пшеницы, ячменя, риса, чечевицы, кукурузы и других. Это символ достатка и изобилия.

Главное блюдо — сумаляк (сюмеляк), который готовят из проросшей пшеницы.

В Азербайджане особое место занимает семени — символ пробуждения природы и новой жизни.

Также готовят традиционные сладости: шакербура, пахлава, гогал, кята, фесели и другие.

Выращивание семени и приготовление блюд показывают, что Новруз — это не просто праздник, а часть общей культуры и памяти народа.

Ханым Айдын