Место, где встречаются ветер, земля и время
Абшерон — это словно особый мир внутри мира, рожденный единством ветра, земли и моря. В каждой песчинке, в каждом комке глины, в каждой капле воды этой земли заключена глубокая и неизгладимая история. Порой мы, словно с фонарем в руках, вглядываемся в это прошлое. В селе Мардакян, в тени четырехугольной крепости, как будто вне течения времени, стоит храм — мечеть Туба Шахи. Она и сегодня является действующим местом богослужения. Но вместе с тем это сооружение — окаменевшее воплощение духовного мира эпохи Ширваншахов.
В XV веке — в период политического и культурного расцвета государства Ширваншахов — в Баку и прилегающих к нему селениях мирное созидание, научная и религиозная жизнь продолжались в своем размеренном русле. Во времена правления ширваншаха Халилуллаха вдоль караванных путей Абшерона возводились мечети, караван-сараи, мавзолеи и крепости. Эта волна благоустройства охватила и Мардакян. Исторически называвшийся «местом храбрецов», этот населенный пункт на протяжении веков был известен как своими оборонительными сооружениями, так и священными очагами.
Женское имя — судьба храма
Мечеть носит имя женщины, по повелению которой она была построена, — Туба Шахи ханым. Сам по себе этот факт представляет особую духовную ценность для восточного мира: превращение женского имени в название культового сооружения свидетельствует о высоком уровне религиозного и культурного сознания той эпохи. На мечети сохранились две каменные надписи.
В центре медальона над входной портальной аркой, внутри шестиугольника, разделенного шестилепестковым цветком, куфическим письмом арабской графики шесть раз повторено слово «Али». В верхней части медальона на прямоугольной каменной плите высечена надпись на арабском языке. В переводе на азербайджанский язык она гласит:
«Повелением великого султана, властителя народов, укрепленного помощью Аллаха, султана Ширваншаха, да будет его царствование вечным, его раба Туба Шахи в восемьсот восемьдесят шестом году построила эту мечеть» (хиджра 886 — 1481 год по григорианскому летоисчислению).
Упоминание в надписи титула «Ширваншах» относится к Фарруху Йассару — представителю дербентской ветви династии Ширваншахов, внуку шейха Ибрагима ибн Мухаммада (1382–1417) и сыну Халилуллаха ибн Ибрагима (1417–1465), возглавлявшему государство Ширваншахов в 1465–1500 годах на протяжении 35 лет.
Однако в стены сооружения вмонтирована и более древняя надпись. Этот второй текст также выполнен на арабском языке и в переводе на азербайджанский звучит следующим образом:
«Великий садр (садр-азам), гордость паломников и двух святынь (Мекки и Медины), внук Махмуда Абаялы и сын покойного Ходжи Нуреддина, Хаджи Бахаддин, повелел возвести эту мечеть. Написано в благословенном месяце мухаррам семьсот семьдесят четвертого года» (хиджра 774 — 1372 год н. э.).
Таким образом, мечеть Туба Шахи хранит в себе не память одного периода, а молитвенную историю нескольких столетий.
Испытания истории и милость времени
Мечеть пережила монгольские нашествия, региональные войны и политические потрясения, но каждый раз возрождалась вновь. В 1720–1721 годах по распоряжению бакинского хана Мухаммед-хана здесь были проведены восстановительные работы. В дальнейшем трагическая судьба советского периода не обошла стороной и это священное место: на протяжении многих лет здание использовалось как колхозный склад. Однако камни не утрачивают памяти молитвы. В 1965 году мечеть была превращена в музей, а после 1991 года вновь начала функционировать как действующий культовый объект.
Гармония, высеченная в камне
Мечеть Туба Шахи является ярким образцом архитектурной школы Ширвана и Абшерона. Квадратный объем, завершенный куполом, точность пропорций и гармония планировочного решения несут в себе основные черты этого направления. Центральный молитвенный зал расположен под куполом, покоящимся на парусах. Массивные столбы, поддерживающие купол, словно символизируют терпение и верность, воплощенные в камне.
Вспомогательные помещения, расположенные по четырем сторонам мечети, отличаются разнообразием потолочных конструкций: звездчатые своды, восьмигранные купола и арочные перекрытия демонстрируют богатство художественного воображения восточной архитектуры. Глубокая портальная ниша восточного фасада словно поэтапно отрывает входящего от повседневной жизни и вводит его в мир богослужения.
Использованный в строительстве местный известняк искусно обработан, а толщина стен достигает приблизительно 1,9 метра. Каменные решетки окон украшены различными орнаментами, и каждая из них кажется уникальной, словно из каждого окна в небо устремляется своя особая молитва.
План, преодолевший время
Планировочная структура мечети Туба Шахи получила широкое распространение на Абшероне в последующие века. Это архитектурное решение повторялось в мавзолее дворцового комплекса Ширваншахов, в летней резиденции в Нардаране и в других сооружениях, превратившись в целую архитектурную школу. Исследователи нередко сопоставляют отдельные особенности мечети с османской архитектурой, подчеркивая тем самым ее место в общетюркском и исламском архитектурном пространстве.
Храм, говорящий в тишине
Сегодня, среди плотной застройки Мардакяна, купол мечети Туба Шахи по-прежнему виден. Она не поражает высотой и не ослепляет роскошью. Ее сила — в сдержанности, соразмерности и духовности, впитавшейся в камень. Это молитвенное пространство, где апшеронские ветры словно читают свои суры, а века склоняются в поклоне.
Покой, тишина и духовное возвышение во дворе мечети Туба Шахи соединяют человека с любовью и милосердием сразу двух миров.
Ханым Айдын
