Сефевиды — от школы суфизма к политике
Бартольд: корни Сефевиды восходят к тюркским терекеме — карапапахам. Большинство учёных отмечает, что династия имеет тюркское происхождение.
Места, где слово подчиняется искусству — Репортаж из Базилика Святого Петра
В сердце Ватикана, на правом берегу реки Тибр, Базилика Святого Петра для меня является не только религиозным центром, но и живым свидетелем времени, искусства и истории.
Мовлана Малик Ибрагим — азербайджанский учёный, заложивший основы ислама в Индонезии
Ислам — это ценность, эталон ценностей и одновременно последнее вероучение, ниспосланное Богом на Землю
Со дня Агдабанского геноцида минуло 34 года
В ночь с 7 на 8 апреля 1992 года армянские вооруженные формирования совершили геноцид в селе Агдабан Кяльбаджарского района.
Бакинскому бульвару — 117 лет: Место встречи Каспия и Баку
Слово «бульвар» происходит от французского языка и означает аллею, предназначенную для прогулок, как правило, вдоль побережья или городской линии.
Мечеть, возведённая на месте церкви Святых Апостолов
После смерти Фатиха Султана Мехмеда, ставшего примером благодаря своим словам: «Не спрашивайте у людей то, о чём их спросит Аллах — “какой ты веры, совершаешь ли намаз, держишь ли пост”.
Искусство и война — жизнь, как бурный поток: Зиба Ганиева — первая женщина-снайпер из Азербайджана
История пишется удивительными судьбами людей, событиями и неожиданными поворотами. Каждый человек отличается своей судьбой.
Нет дара выше терпения и богатства значимее смелости
Талант, труд и терпение — это самые важные ценности, которые украшают жизнь человека. Их нередко называют даром Всевышнего.
Султан, воздвигший наибольшее количество мечетей, медресе и школ
Османские султаны, чьи имена вписаны в историю национальной государственности и духовных ценностей, независимо от длительности их правления, всегда придавали большое значение науке, просвещению и духовному развитию.
Шах Исмаил и сражение при Джабани – «Вам нужна крепость Гюлистан или Азербайджан?»
В результате ослабления государства Аккоюнлу страна фактически распалась, а центральная власть утратила своё влияние. В этих условиях кызылбашские племена, подвергавшиеся преследованиям, начали выступать как новая политическая сила и бороться за установление собственной власти. В