Часть I
Идентичность, восставшая из пепла
Черкесы — один из самых мужественных и отважных народов Северного Кавказа. Когда-то они были одним из самых сильных народов Кавказа. Они стойко боролись против завоевания Российской империей, проявили огромное мужество и в этой борьбе потеряли десятки тысяч своих сыновей и дочерей. Их считают народом, который создал на Кавказе государство, сопоставимое по своему положению с Российской империей, сумел добиться того, чтобы империя считалась с его условиями, а в 1739 году вынудил её признать свою государственную независимость. Опираясь на исторические источники, можно также отметить, что в истории Кавказа, за исключением чеченцев, не было другого народа, который оказал бы столь же решительное сопротивление захватнической политике империи, как черкесы.
Черкесы также оставили заметный след в мировой истории и культуре. Сегодня они в основном проживают в западной части Северного Кавказа — на территории современных республик Адыгея, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, входящих в состав России, а также в прилегающих районах.
Этническая самобытность черкесов, их язык, богатые традиции, культурное наследие и историческая судьба на протяжении веков играли важную роль не только в истории Кавказа, но и в политической и культурной жизни Ближнего Востока, Анатолии и Европы.
Происхождение черкесов, история их переселения, периоды изгнания и формирования многочисленной диаспоры по всему миру остаются предметом постоянных научных исследований и общественно-политических дискуссий. Вместе с тем место и роль черкесов в антропологическом, социальном и культурном развитии народов Кавказа всегда имели особое значение.
Черкесы в основном делятся на две крупные этнографические группы: адыги и кабардинцы
Этногенез черкесов связан с древнейшими народами Кавказа. Опираясь на исторические источники, можно отметить, что история их происхождения уходит ко II тысячелетию до нашей эры, а возможно, и к более ранним временам. Черкесов считают потомками древних протокавказских племенных союзов. По языку они относятся к абхазо-адыгской ветви кавказской языковой семьи.
Основными этнографическими группами черкесов являются адыги и кабардинцы. Со временем между ними появились региональные и социальные различия, однако они сумели сохранить свою религию, язык и духовные ценности.
В древних письменных источниках черкесы упоминаются под разными названиями: «адыги», «адыгейцы», «черкасы». Их проживание на побережье Чёрного моря и у подножия Кавказских гор, а также богатая природа и выгодное географическое положение этих земель во многом определили историческую судьбу и развитие черкесского народа.
Черкесский язык относится к абхазо-адыгской ветви кавказской языковой семьи и подразделяется на адыгейский и кабардино-балкарский диалекты. Он отличается очень богатой фонетической системой и насчитывает более 50 звуков. Первые письменные памятники черкесского языка появились в середине XIX века. В настоящее время используются алфавиты на основе латиницы и кириллицы. На территории Российской Федерации черкесский язык имеет официальный статус в ряде республик и преподаётся в школах.
Черкесы, проживающие за пределами Кавказа, особенно в Турции, Иордании, Сирии, Ираке, Израиле и странах Европы, также создают культурные центры и общественные организации, чтобы сохранить родной язык и национальную культуру.
Поиск Россией выхода к Чёрному морю положил начало переселению черкесов в Анатолию
Как и другие народы Кавказа, начиная с XVIII века черкесы пережили один из самых тяжёлых периодов своей истории. Причиной этого стала захватническая политика Российской империи.
Стремясь установить контроль над землями, где жили черкесы, и получить выход к побережью Чёрного моря, Россия начала военные действия против них. Именно эта политика стала одной из главных причин массового переселения черкесов в Анатолию, которую они считали близкой себе по вере и культуре. Не желая мириться с притеснениями и жестокостью российских властей, многие черкесы были вынуждены покинуть родные земли.
После того как в 1828 году русские войска захватили Анапу — историческую родину адыгов (черкесов), часть местного населения начала переселяться в Анатолию. В тот период на турецком побережье Чёрного моря было основано первое поселение, в котором проживали 370 адыгских (черкесских) семей.
Как ни печально, именно с этого времени началось массовое переселение черкесов в Анатолию. Они считали, что лучше покинуть родину и отправиться в изгнание, как это допускается исламской традицией, чем жить под властью российских завоевателей.
Григорий Гагарин: Переселение черкесов и осетин-мусульман привело к тому, что 22 тысячи чеченцев также покинули свои земли и направились в Анатолию
В феврале 1847 года один из князей (ханов) темиргоевских черкесов — Каплан I Герай (Гирей) хан — вместе с 1619 людьми переселился в Стамбул. После этого события, ещё до начала Крымской войны, стало ясно, что Черкесия имеет для России особое стратегическое значение. Кроме того, сопротивление Шейха Шамиля российскому завоеванию в тот период ещё больше усилило обеспокоенность российских властей существованием независимых черкесских земель.
Во время Крымской войны 1853–1856 годов, несмотря на тяжёлое положение русской армии, Россия не стала отправлять на фронт войска, размещённые в районах проживания черкесов, опасаясь возможного восстания.
Поэтому российский император разработал планы по вытеснению адыгов (черкесов), абазин, ногайцев и крымских татар с их земель, вынуждая их переселяться в другие страны, в том числе в Анатолию.
С этой целью в 1860 году российский император направил в Стамбул генерала Михаила Тариеловича Лорис-Меликова. Благодаря его усилиям османский султан согласился принять черкесов и других мусульманских жителей Северного Кавказа, переселяющихся в Анатолию. Для организации этого процесса были созданы специальные переселенческие комиссии.
Народы черкесского происхождения, жившие на побережье Чёрного моря, не собирались подчиняться России
Чтобы ускорить переселение черкесов и осетин-мусульман в Анатолию, российские чиновники и военные либо силой отнимали у них земли, либо без применения силы выплачивали местным князьям и беям крупные взятки.
Имеющиеся сведения показывают, что переселение черкесов и осетин-мусульман привело к тому, что около 22 тысяч чеченцев, живших в этом регионе, также покинули свои дома и отправились в Анатолию.
После этого из разных районов Кавказа началось непрерывное переселение в Анатолию, которое продолжалось долгие годы. К тем, кто покидал родину, присоединились и другие народы Дагестана, а также абхазы и карачаевцы.
Несмотря на это, черкесы продолжали упорно сопротивляться российскому завоеванию. Особенно стойко сражались народы, проживавшие на побережье Чёрного моря и восточнее него: абадзехи, натухайцы, ногайцы, шапсуги, хакучи, убыхи, аибга, ахчипсоу, джигеты и псху. Они не собирались подчиняться России и жить под её властью, продолжая борьбу.
Однако с сожалением приходится отметить, что уже в 1859 году часть адыгских (черкесских) феодальных объединений — бжедуги, темиргоевцы (кемгуй), махоши, егерукайцы, а также исторические области Кубань, Кабарда и Бесленей — смирились с российским завоеванием.
Это позволило российским войскам продвинуться дальше на запад и выйти к берегам реки Шхагуаще (Белая).
Генерал Барятинский внёс изменения в разработанный Милютиным план переселения черкесов в Османскую империю
В 1857 году начальник Главного штаба Кавказской армии Российской империи генерал Дмитрий Милютин подготовил специальный план, согласно которому часть адыгов должна была быть переселена в бассейн реки Дон. По его мнению, это помогло бы сломить сопротивление черкесов. План был представлен российскому императору, однако тот не решился его утвердить, опасаясь, что такое решение может вызвать новую войну на Кавказе.
После этого другой русский генерал — Филипсон — предложил иной вариант. Он считал, что черкесам, жившим на побережье Чёрного моря, следует разрешить свободную торговлю с Османской империей, чтобы таким образом завоевать их расположение.
В 1861 году специальным указом императора Александра II в России было отменено крепостное право. После освобождения миллионов крестьян возникла необходимость выделить им новые земли для обработки. Российский император хотел переселить их именно на Черноморское побережье, где жили черкесы. Поэтому давление на черкесское население со стороны российских властей значительно усилилось.
В то время убыхи, джигеты и абазины, проживавшие на побережье Чёрного моря, активно торговали с Османской империей, главным образом рабами. Продавая османским купцам молодых девушек-рабынь, убыхи и джигеты получали большие доходы. Именно поэтому они особенно решительно сопротивлялись переходу этих территорий под контроль России.
В 1861 году главнокомандующий Кавказской армией генерал Барятинский вновь переработал предложенный ранее Милютиным план переселения черкесов в Османскую империю. Он дополнил его предложением заселить освобождённые после переселения черкесов земли русскими крестьянами, освобождёнными от крепостной зависимости, а также казаками, после чего снова представил этот план императору.
Следует отметить, что в 1855 году Османская империя по ряду причин запретила торговлю черкесскими рабами. Однако уже в 1861 году, посчитав, что торговля черкесскими рабами не представляет серьёзной проблемы, этот запрет был отменён. Владельцы черкесских рабов встретили это решение с большим удовлетворением.
Понимая намерения России переселить черкесов, адыгские племена — абадзехи, шапсуги и убыхи — в июне 1861 года созвали Черкесское народное собрание возле Сочи, в местности Шаче (Шиаче), чтобы обсудить, как предотвратить надвигающуюся катастрофу и какие меры необходимо принять.
На собрании был создан Совет из 15 человек. Новый орган представлял интересы более одного миллиона представителей адыгских общин.
Император Александр II поставил черкесов перед выбором: «Либо переселяйтесь в Турцию, либо на земли, которые будут выделены вам возле реки Кубань…»
В сентябре 1861 года император Александр II посетил укрепление Камкети, расположенное в этом регионе. Воспользовавшись этим, представители черкесов встретились с императором. Они заявили, что готовы прийти к соглашению с Россией, если им позволят остаться на своих землях.
Убыхи даже передали своё обращение императору в письменном виде.
Однако Александр II ответил им: «Либо переселяйтесь в Турцию, либо на земли, которые будут выделены вам возле реки Кубань. Свой окончательный ответ в течение месяца передайте генералу графу Евдокимову».
Этим император ясно дал понять, что план переселения будет осуществлён при любых обстоятельствах.
Территории возле Кубани, куда предполагалось переселить черкесов, представляли собой заболоченные земли, где были широко распространены болезни. Переселение туда означало, что значительная часть людей могла погибнуть от эпидемий.
Это требование приняли только абадзехи, жившие недалеко от Кубани.
Шапсуги и убыхи, населявшие побережье Чёрного моря, отказались выполнять приказ императора. Убыхи объединили вокруг себя зависимые от них группы абазин и шапсугов и открыли новый фронт сопротивления против политики переселения.
Правительство империи приняло решение разрешить переселение черкесов за пределы России
Увидев, что черкесы не принимают решение императора, российское правительство 10 мая 1862 года приняло постановление «О разрешении переселения черкесов за пределы России». Согласно Парижскому мирному договору 1856 года, подписанному после окончания Крымской войны, Россия не имела права держать военный флот на Чёрном море. Поэтому для реализации своих планов российская армия окружила черкесов, живших на Черноморском побережье, разделила их территории на несколько изолированных районов и построила между ними военные укрепления. Это привело к тому, что черкесские общины оказались отрезаны друг от друга и постепенно были вынуждены покидать свои земли. Весной 1862 года, сразу после таяния снега, российские войска начали широкомасштабное наступление, уничтожая окружённые черкесские деревни. Чтобы окончательно сломить сопротивление и полностью решить «черкесский вопрос», российский император направил на Кавказ около 300 тысяч солдат.
Убыхи рассчитывали, что Россия вновь вступит в войну с европейскими державами, поэтому не торопились переселяться в Анатолию
Черкесы продолжали ожесточённо сопротивляться российскому наступлению. Однако силы были неравны. Российская армия ежедневно получала новые подкрепления и оружие, тогда как у черкесов постепенно заканчивались порох и патроны. Несмотря на это, они в течение длительного времени вели кровопролитные бои. Летом 1863 года черкесы поняли, что поражение становится неизбежным. В июле 1863 года абадзехи, а в октябре того же года шапсуги обратились к российской стороне с просьбой о прекращении огня. После этого часть абадзехов переселилась в район Кубани, а другая часть отправилась в Османскую империю. Убыхи же, жившие рядом с Крымом, надеялись, что вскоре начнётся новая война между Россией и европейскими державами, поэтому не спешили переселяться в Анатолию. С наступлением зимы и по просьбе Османской империи российское правительство разрешило шапсугам оставаться на своих землях до 6 марта 1864 года. Однако в марте 1864 года российские войска, проводившие наступательные операции, вошли на земли убыхов. Убыхи направили к русскому командованию своих представителей с предложением начать мирные переговоры. Российские военные сочли, что таким образом противник лишь пытается выиграть время, и отвергли это предложение. 19 марта 1864 года между русской армией и убыхами произошло ожесточённое сражение.
Подобно тому, как это происходило после падения Казанского ханства, местному населению предложили принять христианство
Несмотря на героическое сопротивление, убыхи потерпели поражение и были вынуждены отступить.24 марта 1864 года между сторонами было заключено перемирие.На следующий день российские войска без боя заняли крепость Навагинскую, которая была главным оборонительным пунктом убыхов.После этого русская армия продолжила наступление в горные районы Айбга, Ахчипсоу, Джигетии и Псху, где сопротивление ещё продолжалось, и вышла к территории современного города Гагра.Несмотря на упорное сопротивление адыгов, в апреле и мае российские войска установили полный контроль над этими районами.12 мая 1864 года было сломлено сопротивление общины Айбга, после чего она капитулировала.Затем российское военное командование, как когда-то после завоевания Казанского ханства, предложило местному населению принять христианство.Тем, кто соглашался, разрешали остаться на родной земле.Тех же, кто отказывался, насильно переселяли в Анатолию.Освободившиеся территории были переданы под управление Кубанского казачьего войска.Однако адыгская община хакучей, жившая в горах и соседствовавшая с шапсугами и убыхами, продолжала борьбу с российскими войсками до 1870 года.В конечном итоге их сопротивление также было подавлено.В результате российского завоевания некоторые адыгские племена полностью исчезли с лица земли.
Шараф Джалилли
