Азербайджан, относясь с уважением к мультикультурным ценностям ещё тысячу лет назад, создал их наиболее яркие образцы именно в эпоху Ширваншахов.
Вторая статья
Ширваншахское государство, получившее признание как пространство межрелигиозного согласия, культур и толерантности, считалось центром примирения в сфере межрелигиозных отношений — одной из важнейших основ человеческой истории. Это подтверждают памятники, расположенные на территории Ширваншахского государства, свидетельствующие о тысячелетней истории нашей государственности. Древние мусульманские захоронения, существующие на Северном Кавказе, а также многочисленные пиры и зиараты показывают, что в распространении ислама на этих землях наряду с богословами Ширвана значительную роль сыграли и Ширваншахи.
К числу самых древних мечетей Ширвана относятся Джума-мечеть в Дербенте, а также Джума-мечеть в Шамахы, которые были возведены в VIII веке. Опираясь на исторические источники, можно также отметить, что в период Ширваншахов были построены мечети и мавзолеи, характерные именно для ширванской архитектурной школы. Эти мечети отличались не только от сооружений в исламском мире, но и от мечетей, возведённых в других регионах Азербайджана — Нахчыване, Тебризе и Урмии.
Одно из основных направлений восточной философии — суфизм — также получило широкое распространение в Ширване. В XII–XIII веках суфизм стал важным элементом мусульманского общества, и в связи с распространением суфийского учения в период Ширваншахов появились религиозные сооружения типа ханегяхов (самые древние места проживания, пристанище суфиев). Ханегяхи располагались на караванных путях, открывали двери своего дома и сердца свободолюбивым дервишам и становились для них миром покоя и духовного познания.
В государстве Ширваншахов, которое своей богатой культурой, выдающимися личностями и источником науки и духовности украшало сокровищницу общечеловеческих ценностей и нашу национальную историю государственности, наряду с мусульманами проживали также христиане, иудеи и даже зороастрийцы. В городах и селах с христианским населением не препятствовали совершению обрядов, не относящихся к мусульманскому государству и исламу, однако со стороны государства существовал определенный контроль. Уже тысячу лет назад Азербайджан — Страна Огней — с уважением относился к мультикультурным ценностям, и самый яркий пример этого был создан именно в эпоху Ширваншахов.
Ширваншах, впечатливший Амира Тимура
Годы правления Ширваншаха I Шейха Ибрагима, взошедшего на престол в 1382 году, пришлись на трудный и сложный период истории. В конце XIV — начале XV века за территории современного Азербайджана шла ожесточённая борьба между двумя крупными политическими силами — Тимуридами и Золотой Ордой. Чтобы вывести государство Ширваншахов из этого тяжёлого исторического испытания, Ширваншах I Шейх Ибрагим установил дипломатические отношения с самым могущественным соперником — Амиром Тимуром. Когда Амир Тимур разбил лагерь в Карабахе, I Шейх Ибрагим отправился к нему с богатыми дарами. Благодаря своей мудрой политике Шейх Ибрагим был принят Амиром Тимуром не как вассал, а как союзник, и ему было поручено охранять северные границы империи. После походов в Карабах и Ширван Амир Тимур наказал правителей Исфахана, Хорасана и Тебриза, которые не признали его власть, однако Ширван он пощадил — как из-за мудрости Ширваншаха Ибрагима, так и из-за его священного происхождения, связанного с родом Пророка.
Этот удачный дипломатический шаг в дальнейшем на протяжении ещё многих веков позволил государству Ширваншахов проводить самостоятельную политику. Национальная валюта Ширваншахов использовалась даже в Средней Азии — на землях Амира Тимура. Даже после нашествия Тимура в Ширване продолжали чеканить собственные монеты. То, что на этих монетах не было имени эмира, было связано с особой привилегией, предоставленной им государству Ширваншахов.
Ширваншах I Халилуллах успешно продолжает внутреннюю и внешнюю политику своего отца
После того как в 1417 году Шейх Ибрагим ушёл из жизни, к власти пришёл Ширваншах I Халилуллах, который успешно продолжил внутреннюю и внешнюю политику своего отца. Одновременно он распорядился построить мавзолеи, дворцы и мечети в честь членов своей семьи, а также возвёл банный комплекс и подземное водохранилище, значительно расширив свой дворец в Баку. Как и у всех могущественных государств, в истории государства Ширваншахов были периоды как подъёма, так и упадка. Государство Ширваншахов, подвергавшееся давлению со стороны различных империй, именно в период правления I Халилуллаха было заново восстановлено и укреплено. При Ширваншахе Халилуллахе высоко ценились литература, культура и искусство, особое внимание и забота уделялись творчеству и ремеслам. Известный поэт Бадр Ширвани, а также учёный и философ Сейид Яхья Альбакуи долгие годы жили при дворе Халилуллаха и создали ценные произведения.
«Шамахинская антология», хранящаяся в музее «Виктория и Альберт», — доказательство любви Ширваншаха Фарруха Ясара к науке, поэзии и искусству
И после I Халилуллаха в государстве Ширваншахов искусству и культуре продолжали придавать большое значение.В известном британском музее «Виктория и Альберт» хранится «Шамахинская антология», составленная по заказу Ширваншаха Фарруха Ясара, что является наглядным подтверждением сказанного.«Шамахинская антология», считающаяся одним из шедевров мировой литературы, состоит из 89 страниц, каждая из которых украшена изящными миниатюрами.Кроме того, в антологию включены фрагменты произведений различных поэтов XIII–XV веков, которых Ширваншах Фаррух Ясар лично уважал и любил.Этот рукописный памятник с изысканными миниатюрами является доказательством приверженности Ширваншаха Фарруха Ясара науке, поэзии и искусству.Исторические источники также свидетельствуют, что в период существования государства Ширваншахов «один шах, отправляясь к другому шаху даже для урегулирования дипломатических конфликтов, брал с собой один из переписанных диванов и преподносил его в дар.Поскольку шах мог показать своё превосходство другому шаху не только золотом или дорогими подарками, но и духовным богатством: преподнося такие рукописи и произведения, он повышал свой авторитет».Сегодня ценные предметы и редкие рукописи, хранящиеся в музеях Эрмитажа, Лувра, Виктории и Альберта, Метрополитен, Дианы, а также в музеях Рима, Берлина, Тегерана и Каира, а также в турецких музеях Топкапы и Аскери, языком искусства и культуры доказывают мощь и величие государства Ширваншахов.«Следует также отметить, что в средние века, в период Ширваншахов, изящно оформленных рукописных книг было несметное количество.Они украшались искусством орнаментации, позолотой и драгоценными камнями.К сожалению, эти редкие произведения до наших дней не сохранились».
Шамахы — сцена братских и трагическая противостояний
Мечи, которые обнажали друг против друга наши полководцы-хаганы, создававшие могущественные империи и государства, мчавшиеся верхом с Востока на Запад, строившие в покорённых землях дворцы из золота, превращавшие свои дворцы в сады искусства и культуры, отдававшие почётные места знатокам народа и языка, людям мысли и разума, проливали кровь не только на степях, в пустынях и во дворцах — они разрубали и нашу мощь, и наше величие. Особенно болезненными стали два меча, обнажённые в Шамахы, которые столкнули лицом к лицу Ширваншахов и Сефевидов. «В 1500 году в сражении возле Шамахы войско Фарруха Ясара потерпело поражение от армии Шаха Исмаила Хатаи — Сефевидов. А спустя некоторое время, в 1538 году, было положено конец тысячелетнему владычеству Ширваншахов, начавшемуся ещё в VI веке». Государство Ширваншахов, являющееся важным этапом в нашей национальной истории государственности, сошло с исторической сцены, но оставило неизгладимый след в формировании нашей государственности и внесло большой вклад в развитие науки, духовности, культуры и искусства. Богатое научное, культурное и литературное наследие, созданное в эпоху Ширваншахов, в лице Хагани Ширвани, Кафияддина Омара ибн Османа, Сейида Имадеддина Насими, Шейха Омара Халвати, Сейида Яхьи Бакуви стало частью мирового материально-духовного наследия и обогатило сокровищницу общечеловеческих ценностей. Чыраггала, величественные крепостные стены Баку и Дербента, крепости Рамана и Мардакян превратились в каменную летопись силы, могущества, величия и безграничной любви Ширваншахов к Родине. После падения государства Ширваншахов Азербайджан — Страна Огней — многократно подвергался нападениям и угрозам, был разделён между двумя империями, пережил трагедии «Гюлистана» и «Туркманчая». Но, подписав Декларацию независимости в 1918 году и Акт о независимости в 1991 году, он доказал словами «Однажды поднятый флаг, никогда больше не опустится!», что обладает мощными традициями государственности.
Сегодня Азербайджан — суверенное государство с полной политической независимостью, которое решает свою судьбу. Никто не может подчинить его своей воле.
Шараф Джалилли
