Тюрки, принявшие ислам как ценность и как критерий всех ценностей, на протяжении веков выступали его защитниками и хранителями. Османская империя — одно из самых могущественных государств в истории, которая управляла Сирией 404 года, Аравией 401 год, Ираком 386 лет, Грецией 500 лет, Египтом 365 лет всего через одного наместника — прославилась также своей армией, оказавшей после пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) наибольшую службу исламу. Она внесла значительный вклад в сохранение и защиту ислама как религии и как ценности. Явуз Султан Селим, который доставил «Святые реликвии» («Священные Дары») пророка (мир ему) в дворец Топкапы, построенный Султаном Мехметом Фатихом (Мехмет Завоеватель), который после завоеваний принял титул халифа, перенёс халифат из арабского мира в Османскую империю и издал указ о непрерывном чтении Корана днём и ночью у реликвий пророка, а также выступил против тех, кто не смог защитить ислам в Хиджазе и Синайской пустыне, вошёл в историю как один из самых могущественных полководцев и халифов исламского мира. Сражения Мехмета Фатиха, Амира Тимура и султана Сулеймана против участников крестовых походов также были направлены на защиту исламских ценностей и земель, где распространялась исламская культура.
Среди этих великих правителей особое место занимают султан Мурад II, султан Абдулмеджид, Амир Тимур и Надир-шах Афшар, уделявшие особое внимание восстановлению и благоустройству комплекса мечети Пророка (Масджид ан-Набави) и Равзы. Высеченные на стенах Масджид ан-Набави плиты с именами султанов являются наглядным подтверждением этого. В 1926 году король Абдул-Азиз ибн Абдуррахман Аль Сауд принял решение о развитии Мекки и Медины. Согласно этому решению, многие кладбища, находившиеся вокруг мечети Пророка, включая Джаннат аль-Баки и «Джанна аль Муалла» («Наивысший рай»), где покоятся дочь пророка Фатима, его сын Ибрахим, его дяди Хамза и Аббас, его мать Амина, отец Абдулла, имам Зейн аль-Абидин, имам Хасан ибн Али ибн Абу Талиб, а также многие выдающиеся исламские учёные, были разрушены и на их месте построены жилые комплексы. Услышав об этом, Ататюрк направил королю ультиматум: «Я не позволю разрушить или перенести могилу моего Пророка. Если вы хоть пальцем тронете ее, я приведу свою армию!». Это стало одним из крупнейших вкладов Гази Мустафы Кемаля Ататюрка — основателя современной Турецкой Республики, который после распада Османской империи упразднил институт халифата — в историю духовных ценностей. Его вторым значимым вкладом было переписывание Корана, оформление его в золотом переплёте и размещение в центральной части комплекса. Мечети, мавзолеи и усыпальницы, построенные на завоёванных этими великими правителями землях, и сегодня остаются жемчужинами ислама и свидетельством духовной приверженности тюрков. Если добавить к этому древние рукописные экземпляры Корана, переписанные и распространённые по миру, станет ясно, какое место тюрки занимают в истории ислама.
Шараф Джалилли
