После Туркменчайского договора началось массовое переселение армян на исторические территории Азербайджана, особенно в районы, где располагались албанские храмы.
«Страна огней» Азербайджан, соседствующая с собственными историческими территориями, веками проходила через суровые испытания. В разные времена он становился объектом нападений чужеземных захватчиков. Однако в его исторической судьбе не было события более трагичного, чем последствия Туркменчайский договор, которые с болью вписаны в историю страны.В 1813–1828 годах Азербайджанское государство занимало территорию в 410 тысяч квадратных километров. По Туркменчайскому договору 130 тысяч квадратных километров территории Азербайджана были присоединены к России. Этот договор означал разделение единых исторических земель государства Каджаров. Поэтому все историки отмечают: одним из самых трагических событий в истории Азербайджана является Туркменчайский договор, подписанный 9–10 февраля 1828 года между царской Россией и государством Каджаров, который официально закрепил разделение Азербайджана на две части. По сути, это было беспощадное посягательство на душу и самосознание народа.Несмотря на то, что прошло 198 лет, мы до сих пор остаёмся разделёнными. С сожалением можно отметить, что за это время на долю азербайджанского народа выпало множество бедствий. События «черного января», трагедия Ходжалинский геноцид, оккупация Карабаха и Восточного Зангезура, завершившаяся после Вторая Карабахская война, а также опустошение Западного Азербайджана являются наглядным подтверждением сказанного.
По условиям договора Вторая русско-персидская война была завершена
Что такое Туркменчайский договор? Какие положения лежат в основе этого документа? Это серьёзные вопросы, над которыми должен задуматься каждый азербайджанец. Опираясь на исторические источники, можно сказать, что в 1826 году началась Вторая русско-персидская война за земли Азербайджана. Российские силы быстро захватили преимущество, потеснили армию Каджаров и вошли в Южный Азербайджан. Потерпев тяжёлые поражения, Каджары быстро отступили и были вынуждены начать мирные переговоры.На основе письменных предложений Ермолова и Меншикова, представленных в Министерство иностранных дел России, был подготовлен проект мирного и торгового договора. Грибоедов, оказывая влияние на государство Каджаров, убедил их в том, что после продвижения и установления контроля над Азербайджаном царская Россия обеспечит независимость этой обширной территории.В ходе переговоров возникли серьёзные разногласия по вопросу контрибуции, из-за чего переговоры были прерваны. В результате русские войска продолжили наступление и 28 января заняли Урмию, а 8 февраля — город Ардебиль. Видя ухудшение ситуации, государство Каджаров было вынуждено принять условия мира.Согласно договору, подписанному в ночь с 9 на 10 февраля в селе Туркменчай близ Тебриза, исторические земли Азербайджана были разделены на две части. Со стороны государства Каджаров договор подписали наследный принц Аббас-Мирза и представитель Фетх Али-шах Каджара Аллахяр-хан Асаф ад-Даула, а со стороны России — генерал Иван Паскевич. По условиям договора завершилась Вторая русско-персидская война.Следует отметить, что Туркменчайский договор состоял из 16 статей. В документе были сохранены некоторые положения Гюлистанского договора, а также добавлены новые статьи, касающиеся контрибуции и других вопросов.
До заключения Туркменчайского договора ханства Азербайджана ханства делились на три группы
Туркменчайский договор стал возможен вследствие слабого сопротивления азербайджанских тюрков вторжению и отсутствия единства ради общей цели. Если бы в тот период народ действительно смог сплотиться, этой трагедии, возможно, удалось бы избежать. Наглядным подтверждением сказанного является Кюрекчайский договор, подписанный Ибрагимхалил-ханом до Гюлистанский договор и Туркменчайский договор. После заключения этих тяжёлых договоров Азербайджан не только оказался разделённым на две части и между двумя империями — после Туркменчайского договора началось массовое переселение армян на исторические территории Азербайджана, особенно в районы, где располагались албанские храмы. До Туркменчайского договора ханства, существовавшие на территории Азербайджана, делились на три группы. Одни, учитывая исторические реалии, тяготели к государству Каджаров; другие считали необходимым искать покровительство России; третьи же принимали защиту Османской империи. После Фатали-хан Кубинский среди этих ханств уже не осталось сильного лидера, способного объединить Азербайджан под единой властью. Уже в 1806 году Карабахское и Шекинское ханства приняли покровительство Российской империи. Шамахинское и Бакинское ханства сначала оказывали сопротивление России, но вскоре были вынуждены изменить свою позицию. Иреванское ханство продолжало борьбу, пытаясь защитить себя. В тот период Азербайджан фактически превратился в арену боевых действий, политической борьбы и военных конфликтов. В стране сложилась крайне напряжённая и опасная обстановка, и избежать этой катастрофы было практически невозможно.
Шахрияр: «Или будь свободен, или сгори дотла, Азербайджан!»
За прошедшие 200 лет со времени Туркменчайского договора «Страна огней» — Азербайджан — понесла серьёзные потери. Народ, создавший такие могущественные государства, как Мана, Мидия, Атропатена, Ширваншахи, Атабеки, Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевиды, Афшары, Каджары, пережил боль разделения на две части по реке Араз и мосту Худаферин. Более 40 миллионов наших соотечественников, проживающих в Южном Азербайджане, были лишены права получать образование на родном языке, и эта политика продолжается по сей день. События, происходящие сегодня в мире и в Исламской Республике Иран, в Южном Азербайджане доказывают, что народ, который после 30-летней оккупации и ожидания водрузил флаг в Шушинской крепости и на мосту Худаферин, однажды непременно изменит смысл песни «Араз». Песня «Араз», посвящённая реке Араз, разделившей Азербайджан на две части, утратит свой смысл и будет означать лишь «не плачь, всё уже закончилось».
Это право земли, которая уже 200 лет говорит «нет» оккупации, вторжению и порабощению. Это право земли, подарившей миру таких личностей, как Саттар хан, Шейх Мухаммед Хиябани, Сеид Джафар Пишевари, Мухаммед Хусейн Шахрияр, которой выражает свою волю в призывах «Лучше один день прожить свободным, чем сорок лет быть рабом» и «Или будь свободен, или сгори дотла, Азербайджан!»
Шараф Джалилли
