Два святилища вечной любви: крытый рынок «Гейса-рийе» и мечеть «Насрийе».
Пять столетий назад на исторической арене заняло своё место могущественное государство Азербайджан с центром в Тебризе — держава Ак-Коюнлу, чьи политические и этнокультурные корни восходили к древним государственным образованиям Манны (Маннеи), Мидии, Арате, Лулуби, Рути и Атропатене. Этим огузским государством, на знамени которого был изображён белый баран — символ племени, правили султаны и шахи из рода Байандур-хана, фигуры которого известны по эпосу «Китаби-Деде Горгуд».
В период правления выдающегося политического деятеля, стратега и полководца Узун Хасана государство Ак-Коюнлу достигло своего наивысшего расцвета. В походах он выделялся величественной осанкой и высоким ростом, а в политике — блестящим умом, логикой и точными дипломатическими расчётами, ставившими в затруднительное положение монархов и кардиналов Востока и Запада. Территория государства при нём значительно расширилась: Восточная Анатолия и все земли к югу от реки Куры вошли в состав Ак-Коюнлу. В этот период, когда огузские племена занимались скотоводством, земледелием, садоводством, шелководством, ремеслом и торговлей, именно усилиями Узун Хасана была создана мощная государственная структура и сильная армия. Ирак, Курдистан и значительная часть Грузии превратились в пастбища, летники, торговые территории и коммерческие узлы Ак-Коюнлу.
«Законы Хасана-падишаха»: первый нормативный свод
С целью укрепления государства, повышения благосостояния населения и пополнения казны Узун Хасан составил знаменитое «Канун-наме» (сборник законов) — свод норм, известный под названием «Законы Хасана-падишаха». Этот документ, сопоставимый по значению с современным конституционным кодексом, закрепил за Узун Хасаном место в истории азербайджанской государственности как за правителем, сформировавшим первые нормы налоговой политики и военной организации.
Именно в его правление впервые была создана регулярная армия. Для обучения войска — пехоты и конницы — в страну были приглашены европейские военные специалисты; португальские мастера заложили основы артиллерийского дела в государстве Ак-Коюнлу.
Узун Хасан пресёк произвол местных правителей и эмиров, взял непосредственный контроль над казной, объединил разрозненные военные формирования и ввёл принцип наёмной службы, обеспечив лояльность государству всех сословий. Армия была вооружена как традиционными тюркскими видами оружия — мечами, алебардами, палашами, копьями, булава́ми, кинжалами, луками и стрелами, — так и новейшими европейскими огнестрельными средствами.
Государственные успехи стали возможными благодаря двум выдающимся женщинам
Огромные достижения Узун Хасана, поразившие правителей Европы и Азии мощью его армии, богатством казны, широтой владений и мудрыми законами, были связаны и с деятельностью двух выдающихся женщин. Это его мать Сара-хатун — одна из первых женщин-дипломатов в мировой истории, чья деятельность принесла государству крупные дипломатические победы, — и его супруга Сельджук Шахбейим, оказывавшая постоянное влияние на внутреннюю политику двора, направляя решения придворной элиты мудрыми замечаниями и рациональными предложениями.
Если Сара-хатун обеспечивала успехи во внешнеполитической сфере, ведя переговоры с представителями Византии, европейских королевств и Османской империи, то Сельджук Шахбейим содействовала внутреннему процветанию государства. Многие социально-экономические, научные и культурные преобразования, осуществлённые при Ак-Коюнлу — составление Кануннаме, поддержка ремесленников, ювелиров, плотников, мастеров декоративно-прикладного искусства, учёных, литераторов, а также забота о семьях павших воинов — связаны именно с её именем.
Исторические источники свидетельствуют: при Узун Хасане развитию науки и градостроительства уделялось особое внимание. В дворце находились под покровительством более шестидесяти выдающихся учёных, филологов и мыслителей своего времени; их философские и научные трактаты переводились на европейские языки и распространялись далеко за пределами государства.
По распоряжению правителя и Сельджук Шахбейим Коран был переведён на тюркский язык; создан ансамбль из 98 ашугов — «Сазандалар дестеси». Искусство саза служило духовной опорой самому Узун Хасану, и ашуги сопровождали его в тяжёлых походах, укрепляя боевой дух войска.
Эта традиция продолжилась и при его внуке — основателе Сефевидского государства Шахе Исмаиле I Хатаи. Переписываясь с Мовлана Мухаммедом Физули, поддерживая поэтов Хабиби, Ашуга Гурбани и других мастеров слова, Шах Исмаил отправлялся в походы с сазом на груди и мечом в руке — и неизменно одерживал победы.
Посвящение любви: мечеть «Насрийе»
Узун Хасан, превративший Ак-Коюнлу в одно из крупнейших научных, экономических и политических государств Востока, всегда выражал благодарность матери, народу, воинам, а также своей супруге — мудрой и благородной Сельджук Шахбейим. В честь матери он построил знаменитый крытый рынок «Гейса-рийе» — один из крупнейших торговых центров Востока. А для Сельджук Шахбейим, сокрушавшейся, что «из-за государственных дел не может совершить хадж», он заложил мечеть «Насрийе».
Этим поступком великий правитель выразил почтение к хадису Пророка: «Рай находится под ногами матерей» — и призвал человечество к единству, благородству, любви, милосердию и духовной целостности.
Культ женского начала в тюркской цивилизации
Тюркские правители и полководцы воздвигли множество мавзолеев и усыпальниц в честь великих женщин — символов материнского начала и женского достоинства. Среди них — мавзолей Момине-хатун, построенный по повелению Атабека Мухаммеда и Шамседдина Элдегиза; мавзолей Бибиханым, возведённый Тимуром; комплекс Тадж-Махал, заложенный Бабуром; а также два памятника духовной любви Узун Хасана — крытый рынок «Гейса-рийе» и мечеть «Насрийе». Их место — рядом с величайшими святынями мусульманского мира: Каабой, Мединой и Меккой.
Шараф Джалилли
