Вторая часть
Жемчужины Эюп-Султана
В Стамбуле, на земле которого тысячелетиями шли кровопролитные войны, где кони вставали на дыбы, а мечи сверкали, словно молнии, каждый уголок, каждый камень имеет своё особое значение. Как и Нишанташи, Эюп-Султан занимает здесь особое место. Бейликдюзю, Бейоглу, Топкапы — это одно, а Эюп-Султан — совсем другое. Те, кто воспринимает Топкапы и Долмабахче как дворцы султанов, считают Эюп-Султан землёй святых. Стамбул внутри Стамбула, целый исламский мир внутри османского мира — таков Эюп-Султан. Украшающие его священные мавзолеи словно хранят в себе частицу Лучезарной Медины, Мекки, Иерусалима, Дамаска и Кербелы.
Мавзолеи Иззета-эфенди, Каръягды Бабы, Мирмирана Мехмета-аги, Михришах Валиде-султан, Мухаммеда аль-Ансари, Мустафы-аги, Наккаша Хасана-паши, Нишанджи Феридуна-аги, Ахмета-паши, принца Сабахаддина, Сиявуша-паши, Соколлу Мехмета-паши, Шах-султан, Я Ведуд-султана, Зала Махмуда-паши, Абдуллаха Нидаи-эфенди, Абдулгани-эфенди, Абдуррахмана-паши, Адиле-султан, Ахмета Пира Эдирневи, Алаэддина Араби, Аяза-паши, дефтердара Махмуда Челеби, Абу Дарды, Эюп-Султана, Ферхада-паши, Хасана Хюсню-паши, Ханчерли-султан, Булака Мустафы-паши, Чифте Гелинлер и Дайе-хатун превратили Эюп-Султан в свет очей Стамбула, в жемчужину ислама. Расположенные здесь усыпальницы можно условно разделить на две группы: связанные с суфизмом и преданиями о чудесах и принадлежащие людям, занимавшим высокое положение в Османской империи, — военачальникам, старшим супругам правителей и приближённым султанов.
Многие из этих последователей суфийского пути и чудотворцев, прославившихся своим положением и ролью в государстве, духовным достоинством, черпавших из источника знаний и мудрости и щедро делившихся ими с другими, покоятся в мавзолеях, которые и сегодня привлекают внимание своим величием, сравнимым с величием домов Божьих.
Мавзолеи Абдуллаха Худаи-эфенди, Абдуллы Гани-эфенди, Ахмета Пира Эдирневи, Алаэддина Араби, Абу Дарды, Эюп-Султана, Ханчерли-султан, Иззета-эфенди, Каръягды Бабы и Махмуда аль-Ансари превратили Эюп-Султан, край святых и святынь, в одно из мест паломничества в Стамбуле.
Мавзолей Эюп-Султана, который широко изучают известные знатоки истории ислама и которому посвящены исследования, представляемые научной общественности, является священным местом, связанным с Пророком, мир ему, и Ахль аль-Бейт — его семейством. Сегодня мусульмане всего мира почитают его наряду с Каабой, Мединой, Меккой, Наджафом аль-Ашрафом, Кербелой, Мешхедом, Гянджой и Баку. Сам район Эюп-Султан служит подтверждением этих слов. Многие из тех, кто любит Стамбул во всех его проявлениях, мечтают обзавестись домом именно в этом священном месте. Согласно имеющимся сведениям, подобно тому, как посетивших Кербелу называют кербалаи, побывавших в Мешхеде — мешади, а совершивших паломничество в Мекку, к Каабе, — хаджи, в большинстве мусульманских государств тем, кто посетил Эюп-Султан, дают почётное наименование «Султан-эфенди».
Мавзолей Абдуллаха Нидаи-эфенди, одного из известных святых исламского мира, — один из источников духовной мудрости Стамбула, место, овеянное преданиями о чудесах. Усыпальница этого последователя суфийского пути относится к священным местам, упоминаемым в толкованиях, посвящённых истории ислама.
По преданию, Абдуллах Нидаи-эфенди, помогавший людям, исцелявший молитвами и наделённый даром чудотворения, никогда не закрывал двери своей текке — суфийской обители. Она была известна как место благодати и покоя для странников и одиноких, а сам он благодаря своим чудесам прославился не только в Османской империи, но и на Ближнем и Среднем Востоке, и даже в Туркестане. Согласно дошедшим до нас сведениям, одного его возгласа было достаточно, чтобы больные исцелялись даже за миллионы километров. Абдуллах-эфенди, прославившийся под именем Нидаи, трижды ударял посохом о землю и произносил: «Будь! Приди! Забей!» — и на этих местах начинали бить ключи и родники.
Тюрки, скакавшие на конях с Востока на Запад и возводившие золотые дворцы в землях, куда они приходили, всегда отводили самые почётные места в своих дворцах тем, кто черпал из источника знаний и духовной мудрости, совершенным духовным наставникам, знатокам народов и языков. Абдулгани-эфенди, чей мавзолей и сегодня почитается как усыпальница святого и чудотворца, также был одним из наставников, занимавших почётное место при султанском дворе в османскую эпоху.
Сведения о наследии и личности Абдулгани-эфенди свидетельствуют о том, что он, подобно Эюп-Султану-эфенди, принадлежал к числу святых, прославившихся чудесами и даром чудотворения. Известный как целитель, поднимавший на ноги прежде всего парализованных больных, Абдулгани-эфенди служил в дворцовой канцелярии и как государственный деятель оказывал влияние на дела государства. В знаменитых османских медресе он воспитал многочисленных последователей и мюридов.
Шараф Джалилли
