В народном календаре Азербайджана есть прекрасные праздники.
Они являются не названием одного дня, а именем надежды, целой системы верований. Праздник Хыдыр Наби — именно из таких обрядов. Этот праздник, приходящийся на конец «кичик чилля» (последние дни зимы) — периода, который в народе называют «самый разгар зимы», — на протяжении веков живёт в памяти народа как символ избавления от трудностей, изобилия и божественной помощи. Хыдыр Наби — или, как его называют в народе, Хызыр, Хыдыр Ильяс, Хыдыр баба, Хыдыр зинда — является обрядом с глубокими корнями, особенно широко распространённым в Нахчыванском крае. Однако этот праздник отмечается не только в Нахчыване, но и во многих других регионах Азербайджана с древнейших времён. Ежегодно он празднуется 9–10 февраля, а в некоторых сёлах — 14–15 февраля, и считается не просто датой, а первым шагом к пробуждению природы. В народе говорят: если Хыдыр не придёт, весна не найдёт пути. По мнению фольклористов, Хыдыр Наби является покровителем воды, ветра и воздуха. Там, где произносится его имя, есть жизнь, движение и оживление.
В одном из преданий, записанных в Нахчыване, рассказывается, что пророк Хыдыр, неся людям воду жизни, утомился и уснул в тени чинарного дерева.
Сосуд опрокинулся, и вода пролилась у корней чинара. Вороны напились этой воды, а корни дерева впитали её. Именно поэтому вороны считаются долгоживущими, а чинар — крепким и вековым деревом. Это предание является поэтическим выражением веры в то, что всё, к чему прикасается Хыдыр, обретает жизнь и благодать.
Согласно народным верованиям, Хыдыр является не каждому. Чтобы увидеть его, необходимо, чтобы сердце было чистым, а намерения — искренними. Именно он приходит на помощь тем, кто оказался в беде, больным и тем, кто сбился с пути. Такие благопожелания, как «пусть поможет тебе Хыдыр», «пусть Хыдыр Наби придет на твой зов», «пусть воздающая рука Хыдыра Наби всегда будет над тобой», являются народным отражением этой веры. Именно поэтому имя Хыдыра стало формой клятвы — ведь клятва, данная его именем, в народном сознании считается нерушимой.
Подготовка к празднику Хыдыр Наби начинается за несколько дней. Дома приводят в порядок, открывают мешки с припасами. Главные угощения праздника — говурга и говут. Обжаренную на садже пшеницу перемалывают в ручных жерновах: часть превращают в крупу, а более мелкую — в говут. Говут смешивают с дошабом, сиропом или сахаром и скатывают в ладонях. Готовят особый поднос Хыдыра: кукурузу, каштаны, нут, кунжут, семечки подсолнечника, и́йде, инаб, грецкие орехи и фундук, сухофрукты… В центре подноса ставят говут. Этот поднос помещают в доме на высокое, недоступное место. По поверью, ночью приходит Хыдыр и прикасается к нему рукой. В некоторых сёлах в праздничную ночь варят хашил и ставят его под тахту. Утром ищут на нём следы. Если обнаруживают отпечаток, похожий на палец, руку или подкову, говорят, что в этом году в дом придут удача, достаток и радость. Существует также поверье, что Хыдыр ночью разъезжает на своём сером коне, мчась вместе с ветром, а дующий ветер — это дыхание его коня. Для детей праздник Хыдыр Наби — настоящий день радости. С наступлением вечера они ходят от дома к дому, бросая сумки, и собирают «дары Хыдыра». В Джульфинском районе существует интересный обычай: с дымохода дома спускали верёвку с привязанным к её концу носком, прося угощение и продукты. Те, у кого не было курицы, привязывали перо и спускали его вниз — хозяин дома понимал намёк и клал в сумку курицу. Эти обычаи наглядно показывают дух равенства, взаимного деления и взаимной поддержки, присущий празднику Хыдыр Наби.
В праздник широко распространён обычай нести угощения помолвленным девушкам и молодым невестам. На поднос кладут тёплые шерстяные носки, одежду ручной работы. Ведь Хыдыр Наби — это праздник, приносящий тепло среди холода и изобилие среди нужды. Поэтому мальчиков, родившихся в эти дни, называют Хыдыр, Наби, Ильяс — считается, что носителя этих имён Хыдыр будет оберегать на протяжении всей жизни.
Праздник Хыдыр Наби распространён не только в Азербайджане. У анатолийских турок он известен как Хыдыр-Эллез, у народов Балкан, в Средней Азии, у ахыска- и родосских турок он отмечается в разные даты и под разными названиями. Это свидетельствует о том, что образ Хыдыра является священной фигурой, происходящей из общей памяти тюркского мира. По сути, праздник Хыдыр Наби — один из редких обрядов, в которых переплетаются шаманские верования, исламская мифология, тюркское мировоззрение и духовная сущность азербайджанского народа. Этот праздник — имя перехода от зимы к порогу весны, выхода из безнадёжности к свету, выражение веры в то, что «помощь приходит к тому, кто оказался в беде». Пока живёт праздник Хыдыр Наби, жива и народная память. Потому что этот праздник напоминает нам об одном: надежда никогда не иссякает — иногда она приходит в подносе, полном говута, а иногда — в ночном ветре.
Ханым Айдын
