Азербайджан — страна древних городов. В античных источниках только на берегах Куры упоминаются 29 городов. Среди них есть такой, который на протяжении веков был центром политической, экономической и культурной жизни, — это Барда. Средневековые авторы называли её «матерью Аррана». Барда — это целая история цивилизации.
Город, пришедший из глубины тысячелетий
Археологические раскопки показывают, что следы жизни на территории Барды относятся ещё к IV тысячелетию до нашей эры — к периоду Кура-Аразской культуры. Это подтверждает, что местность была заселена с глубокой древности. Остатки древнего города находятся примерно в 5–6 километрах от современной Барды. Исследования показывают, что город со временем менял своё расположение, но жизнь здесь никогда не прекращалась. Барда была основана между реками Кура и Тертер, на левом берегу Тертера — в стратегически и экономически выгодном месте. Античные авторы — Страбон, Клавдий Птолемей и Плиний Старший — писали об этом регионе и отмечали его географическое значение.
В ходе раскопок выявлены три основных культурных слоя города:
Верхний слой — IX–X века
Средний слой — II–VIII века
Нижний слой — от IV века до н.э. до III века н.э.
Найденные монеты времён Александра Македонского, Парфянского царства и римского императора Августа доказывают, что уже в древности Барда имела международные торговые связи.
Нушаба — легендарная правительница Барды
Барда также связана с именем легендарной Нушабы. Хотя до наших дней дошло немного сведений о ней, о ней писали великие авторы. В произведениях Фирдоуси «Шахнаме» и Низами Гянджеви «Искандернаме» Нушаба представлена как правительница Барды, расположенной к северу от реки Араз и входившей в состав государства Атропатена.
Согласно некоторым летописям, мудрая и красивая правительница по имени Кудафия, поразившая Александра Македонского, могла быть именно Нушабой.
Столица Кавказской Албании — центр политической силы
Особенного расцвета Барда достигла в период Кавказской Албании. В V веке сасанидские правители перенесли столицу страны из Габалы в Барду. Город стал административным и религиозным центром. В 552 году сюда был перенесён центр Албанской церкви. В Барде правили албанские цари II Ваче, III Вачаган, Вараз-Григор и особенно Джаваншир. В VII веке благодаря гибкой политике Джаваншира такие державы, как Сасанидская империя, Византия, Хазарский каганат и Арабский халифат, были вынуждены считаться с Албанией. Арабский историк Белазури (IX век) писал, что город был основан при сасанидском правителе Каваде I. Иранский историк Хамдаллах Казвини (XIV век) относил основание города ко времени Александра Македонского (336–323 гг. до н.э.). По сведениям Мовсеса Каланкатуаци, Барда была построена по указанию шаха Фируза (459–484) во времена албанского царя II Ваче и тогда называлась «Фирузабад». Барда упоминается и в эпосе «Китаби-Деде Горгуд», что свидетельствует о её важном месте в народной памяти.
Колыбель науки, культуры и литературы
В V–VII веках Барда стала центром образования и науки. Здесь создавались произведения на албанском алфавите, переводились религиозные и светские тексты. Единственный дошедший до нас фундаментальный источник по древней истории Азербайджана — «История Албании» — связан именно с Бардой. В средние века учёные с прозвищем «Бардаи» были известны на Ближнем и Среднем Востоке. Математики, инженеры, юристы, врачи и философы прославляли имя города в научном мире.
Колыбель науки, культуры и литературы
В V–VII веках Барда стала центром образования и науки. Здесь создавались произведения на албанском алфавите, переводились религиозные и светские тексты. Единственный дошедший до нас фундаментальный источник по древней истории Азербайджана — «История Албании» — связан именно с Бардой. В средние века учёные с прозвищем «Бардаи» были известны на Ближнем и Среднем Востоке. Математики, инженеры, юристы, врачи и философы прославляли имя города в научном мире.
Торговый гигант средневековья
В VIII–X веках Барда стала одним из крупнейших торговых центров Кавказа и Ближнего Востока. Длина и ширина города достигали 5–6 километров, а население превышало 100 тысяч человек. Город был окружён мощными крепостными стенами с железными воротами. В случае опасности сюда укрывались жители окрестных территорий. Арабский географ аль-Истахри особо отмечал плодородные земли и стратегическое положение Барды. В городе действовал знаменитый рынок «аль-Куркия», куда приезжали даже торговцы из Ирака. Барда была известна производством шёлка и снабжала им рынки Фарса и Хузистана. Город делился на две основные части: Шахристан — центральная часть, окружённая крепостью, Рабад — район ремесленников и торговцев.
Здесь существовали отдельные кварталы гончаров, стеклодувов, ткачей и кожевников.
Трагедия и упадок
Одной из самых тяжёлых трагедий стало нападение славян (русских) в 944 году. Город был разграблен, тысячи людей убиты. Источники сообщают о 20 тысячах погибших. Распространение чумы вынудило нападавших покинуть город, но Барда долго не могла восстановиться. Позже монгольские нашествия и походы Тамерлана вновь разрушили город. Однако в период государства Ильханидов он частично возродился, здесь действовал монетный двор.
Эпоха ханств и новое время
В XV веке Барда входила в состав государств Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, затем — Сефевидского государства. В XVI веке здесь были построены бани и караван-сараи. В XVIII веке город стал важным торговым пунктом Карабахского ханства. В XIX веке после присоединения к Российской империи Барда пришла в упадок и на некоторое время превратилась в небольшое село. Со временем город вновь начал развиваться. В советский период он стал одним из главных районов по выращиванию хлопка. В 1930 году Барда получила статус административного района. Сегодня в его состав входят один город и 110 сёл.
Память, сохранившаяся в памятниках
В Барде и сегодня сохранились исторические памятники:
Мавзолей Барды (Башня Нушабы), построенный в 1322 году
Крепость Торпаг-гала (остатки стен VI века)
Мечеть Ибрагима
Мавзолей Ахсадан баба
Мосты VII–IX веков через реку Тертер
Джума-мечеть (1905 год)
Многие верующие, даже умершие в других местах, завещали похоронить себя возле мечети Имамзаде в Барде. В 20 метрах к северу от неё находится мавзолей Бахмана Мирзы Каджара, а к востоку — руины мавзолея Ахсадан баба XIV века. Бахман Мирза Каджар переправился через Араз со 170 караванами книг. Хотя он жил в городе Шуша, местом своего последнего упокоения выбрал именно Барду. Его дух словно по-прежнему витает над этим древним краем.
Барда — символ несокрушимой исторической воли Азербайджана
Барда — свидетельница тысячелетий. От Кура-Аразской культуры до столицы Кавказской Албании, от звания «матери Аррана» до трагических русских набегов, от монгольских нашествий до современности — город всегда оставался на исторической арене. Его неоднократно разрушали, но каждый раз он возрождался вновь. Именно поэтому Барда является символом несокрушимой исторической воли Азербайджана.
Ханым Айдын
