Тур Хейердал: генетическое происхождение жителей Гобустана связано с шумерами — представителями одной из древнейших цивилизаций
Первая часть
В мире известно семь чудес света: пирамиды Хеопса, Александрийский маяк, Висячие сады вавилонской царицы Семирамиды, храм Артемиды, Колосс Родосский, Мавзолей в Галикарнасе и статуя Зевса в Олимпии. Пирамиды Хеопса и Александрийский маяк являются символами Египта, Висячие сады Вавилона — Ирака, а храм Артемиды, Колосс Родосский и Мавзолей в Галикарнасе — культурным наследием Греции и одновременно Турции как общей исторической ценности. Эти чудеса сделали такие города, как Гиза, Эль-Хилла, Олимпия, Измир, Родос и Бодрум, частью всемирного культурного пространства.
Однако в перечне этих выдающихся памятников отсутствуют такие уникальные объекты, как Азыхская пещера — один из древнейших центров человеческого обитания, образования и художественного творчества, наскальные изображения Гобустана, крепость Сабаиль и храм Атешгях. Несмотря на это, Баку и «Страна Огней» Азербайджан являются землёй, находящейся в непосредственной близости к божественным истокам истории, подобно главной артерии исторической памяти человечества.
Наскальные рисунки Гобустана — всемирно признанный символ исторической памяти наряду с Месопотамией и семью чудесами света
Гобустан, его археологические памятники и наскальные изображения, подобно Месопотамии и семи чудесам света, относятся к древнейшим «местам памяти» человечества. Этот уникальный природно-исторический комплекс расположен в 54 километрах к югу от Баку, на Апшеронском полуострове, в месте соприкосновения Большого Кавказа с Каспийским морем. Он является свидетелем истории как одна из колыбелей древнейших цивилизаций.
В этом сакральном пространстве представлены изображения лодок с солнечными символами, один из древнейших в мире календарей — «солнечные часы», а также «Гавалдаш» — звучащий камень, голос которого, словно доносится из глубины миллионов лет. Всё это переносит человека на 15 тысяч лет назад, в эпоху верхнего палеолита.
Именно здесь открывается возможность прикоснуться к образу жизни, быту, занятиям, культуре, искусству и мировоззрению наших предков, живших на раннем этапе формирования цивилизованного общества. В погружённой в молчание среде совершается путешествие в прошлое, позволяющее осмыслить жизненные ценности, систему взглядов, художественное мастерство, древнее изобразительное искусство и музыкальный мир того времени, а также охотничьи традиции, богатство флоры и фауны, гармонию человека с природой.
Человек оказывается окружённым светом любви и милосердия, величия и духовной силы. С благодарностью вспоминаются Творец, создавший этот мир, и предки, вдохнувшие в него свою душу. Возникает чувство глубокого почтения к археологам, тюркологам, искусствоведам, музыковедам и фольклористам, посвятившим свою жизнь открытию и изучению этого уникального культурного наследия.
Философская истина Исака Джафарзаде — духовная мудрость Гобустана
Наскальные изображения Гобустана были обнаружены в 1939 году историком, археологом и исследователем древнего периода Азербайджана Исаком Джафарзаде. С этого времени начались систематические исследования Гобустана, которые продолжаются и поныне. На основе результатов этих научных изысканий, с учётом уникального и своеобразного ландшафта региона, постановлением Совета Министров Азербайджанской Республики № 503 от 1966 года территория площадью 4535 гектаров, включающая районы Бёюкдаш, Кичикдаш, Джингирдаг и Язылытапа, была объявлена Государственным историко-художественным заповедником «Гобустан».
29 июня 2007 года на 31-й сессии Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО, состоявшейся в городе Крайстчерч (Новая Зеландия), памятники Гобустана были включены в Список всемирного наследия под наименованием «Культурный ландшафт наскального искусства Гобустана».
На территориях гор Бёюкдаш, Кичикдаш, Джингирдаг, Шонгар и Шихкая Государственного национального историко-художественного заповедника Гобустана зарегистрировано более 7 000 изображений, нанесённых на свыше 110 000 каменных поверхностей. Эти памятники признаны объектами мирового значения и поставлены на государственный учёт.
В результате археологических раскопок в Гобустане выявлено 20 древних поселений, более 40 курганов и свыше 105 000 образцов материальной культуры. Изображения людей, животных, лодок и абстрактных знаков на скалах создавались на протяжении около 20 000 лет — начиная с позднего этапа верхнего палеолита и вплоть до позднего Средневековья. Выполненные методами вырезания, шлифовки, выбивания и процарапывания, эти изображения отражают быт и мировоззрение людей, населявших данную территорию в разные исторические эпохи.
В наскальном искусстве представлены сцены охоты, коллективных танцев, бытовые эпизоды, разнообразные образы фауны, абстрактные символы, а также знаки, связанные с культом Солнца, свастика и изображения других небесных тел. Древний музыкальный инструмент «Гавалдаш», а также сцены, напоминающие традиционный танец «Яллы», свидетельствуют о духовной жизни и художественных традициях древних обществ.
Особый интерес мировой археологической науки вызывает латинская надпись, обнаруженная на горе Бёюкдаш и датируемая 81–96 гг. н. э. Она относится ко времени правления римского императора Домициана и упоминает XII легион «Фульмината».
Помимо своего археологического значения, Гобустан на протяжении тысячелетий считался священной территорией и местом поклонения для местного населения. Святилища «Караатлы», «Софи Гамид» и «Хури гызлар», расположенные на территории заповедника, и сегодня являются объектами паломничества. Связанные с этими памятниками обычаи и традиции, а также сохраняющийся в окрестных районах уклад сезонного пастбищного скотоводства (яйлаг–гышлаг), являются неотъемлемой частью этнографической памяти азербайджанского народа.
Гобустан как неповторимый каменный архив с многочисленными петроглифами
Период формирования человеческой цивилизации уходит в глубь миллионов лет. В этом контексте Гобустан, вместе со своими многочисленными наскальными изображениями, представляет собой «уникальную каменную летопись», страницы которой позволяют воссоздать образ жизни, формы хозяйственной деятельности, религиозные представления и ранние виды искусства людей, обитавших здесь тысячи лет назад. Надписи и изображения на скалах, нарушающие безмолвие исторической памяти, привлекают внимание как одно из древнейших очагов мировой культуры.
Благодаря открытиям выдающегося историка-тюрколога и археолога Исака Джафарзаде, столь же дорогого и незабвенного для нации, как её самосознание, язык и память, палеонтологи получили ответы на многие вопросы о фауне и флоре Абшеронского полуострова, существовавших 130–170 тысяч лет назад. В ходе археологических раскопок здесь были обнаружены останки растений, животных и птиц, а также их костные фрагменты.
Ссылаясь на исследования профессора Исака Джафарзаде, можно утверждать, что суровые, отвесные скалы Гобустана защищали эти территории от ветров, благодаря чему животные находили здесь естественное убежище. Древние охотники, в свою очередь, оценили преимущества этого созданного природой «многокомнатного жилища» и обосновались в данной местности. Население Гобустана проживало здесь на протяжении нескольких тысячелетий. На площади 3096 гектаров археологами были выявлены и представлены научному сообществу наскальные изображения, стоянки, курганы, пещеры, поселения и мавзолеи.
Археологические исследования доказали, что население Гобустана жило в условиях родоплеменного (общинного) строя, а система родства формировалась по материнской линии. В жизни племён именно женщина выполняла ключевые функции — хранительницы семьи, воспитательницы детей и ответственной за приготовление пищи.
Формирование культуры и искусства в мезолитический период
Матриархальный период, отражённый в наскальных изображениях Гобустана, продолжался на протяжении нескольких тысячелетий. Однако с постепенным появлением новых видов оружия, в частности лука и стрел, а также с развитием скотоводства и земледелия, роль отца в семье начала возрастать. Учёные также установили, что на территории Азербайджана затем наступил мезолитический период, который был относительно кратковременным. Американский археолог Роберт Брейдвуд назвал этот этап «периодом раннего земледелия».
В это время человек уже не ограничивался охотой, рыболовством и собирательством как основными способами добычи пищи, но также научился создавать продовольственные запасы. Данное обстоятельство подтверждается однотипными углублениями, высеченными в скалах.
По мнению исследователей, именно в мезолитическую эпоху в Гобустане сформировались основы культуры и искусства. Хотя художественные формы ещё не отличались многообразием, музыка и танец уже существовали и носили ритуальный характер. В Гобустане было обнаружено множество крупных камней — так называемых «гавал-таш», которые выполняли функцию своеобразных барабанов или ударных инструментов. Звук этих камней был слышен на расстоянии нескольких километров.
Однако наиболее заметные изменения проявились в наскальных изображениях, что отмечают все исследователи гобустанских петроглифов. Композиции приобретают многофигурный характер, в центре которых изображаются люди и члены племени. Особое внимание художников сосредоточено на сценах коллективной охоты, рыболовства, сражений и танцев. Они стремились передать не только события, но и основные эмоциональные состояния своей эпохи.
Человек уже не воспринимается лишь как часть природы или лёгкая добыча диких животных; он превращается в существо, пытающееся стать хозяином окружающей среды.
Специалисты указывают на сходство гобустанских изображений с памятниками Восточной Африки
Наскальные изображения Гобустана охватывают различные исторические эпохи и датируются периодом от X тысячелетия до н. э. до Средневековья. Уже одно это обстоятельство делает «каменную летопись» Гобустана уникальной по сравнению с другими известными в мире памятниками наскального искусства.
Древние художники преимущественно изображали мужчин — охотников, рыбаков и гребцов. В более поздних композициях появляются и образы всадников. Многие исследователи отмечают сходство гобустанских изображений с памятниками, обнаруженными в Восточной Африке. Анализ показывает, что женские образы встречаются сравнительно редко и, как правило, не представлены в процессе труда. Для древнего художника главным было подчеркнуть репродуктивную функцию женщины как продолжательницы рода, именно в этом качестве она и изображалась.
Особый интерес представляет изображение восьми вооружённых женщин, обнаруженное на скале Бёюкдаш. Пять из них расположены в первом ряду, тогда как фигуры стоящих позади выполнены более схематично и грубо. У каждой женщины через плечо перекинут лук. По мнению учёных, данный сюжет относится к скифскому периоду, то есть к V–IV вв. до н. э., и отражает характерные особенности военной культуры того времени.
Столь древняя и высокоразвитая цивилизация по-прежнему остаётся неразгаданной
Что касается людей, населявших Гобустан, то в научной среде существует множество гипотез и обоснованных выводов относительно их происхождения. Норвежский исследователь Тур Хейердал, обнаружив среди гобустанских наскальных изображений лодки, датируемые VI тысячелетием до н. э., пришёл к выводу, что они представляют собой тростниковые суда, сходные с шумерскими кораблями. Основанием для такого научного заключения послужило его убеждение в том, что генетические коды населения Гобустана связаны с шумерами — носителями одной из древнейших цивилизаций мира.
Тур Хейердал, не скрывая своего восхищения аналитическим мышлением азербайджанских учёных, подчёркивал:
«Такая древняя и, несомненно, развитая цивилизация по-прежнему остаётся неразгаданной, однако азербайджанские учёные смогут раскрыть эту тайну».
В 2011 году в Гобустане был открыт крупный современный музей. На площади 2460 квадратных метров размещены экспозиции, посвящённые объектам Всемирного наследия, истории открытия петроглифов, древнему населению Гобустанского региона, а также его первичной фауне и флоре. В музейных фондах хранится более 100 тысяч археологических экспонатов, обнаруженных в ходе раскопок: орудия труда, оружие, украшения, амулеты, кости животных и растительные остатки.
Каменная хроника Гобустана до сих пор не расшифрована полностью
Благодаря наскальным изображениям, обнаруженным в Гобустане, сегодня мы имеем возможность обратиться к жизни наших предков, сформировать представления об их быте, повседневной деятельности и отношении к окружающей среде. Однако «каменная летопись» Гобустана до сих пор остаётся не прочитанной полностью. Многие её страницы ещё не выявлены, а некоторые — не расшифрованы и не получили научной интерпретации.
Тем не менее, наскальные памятники Гобустана, вобравшие в себя миллионы лет письменной культуры, изобразительного искусства, исторической памяти и мировоззрения древнего человека, по своей древности сопоставимы с самим миром. Их наполненный чудесами, тайнами и символической притягательностью мир побуждает человека к глубоким размышлениям.
Этот мир мысленно возвращает нас к эпохам сотворения, к временам, когда, согласно сакральным представлениям, Творец одним словом «Будь!» создал Землю и явил человека как венец творения, а также к тем скрытым от нашего взора измерениям бытия и времени, которые остаются доступными лишь духовному созерцанию.
Шараф Джалилли
