Научно подтверждено, что находки из пещер Башкечида принадлежат огузам, проживавшим здесь в эпоху энеолита.

Борчалы, обогащающий сокровищницу общечеловеческих ценностей своими древними поселениями, историческими личностями, могучими полководцами, носителями философской мысли, врачами-философами, выдающимися учёными-мыслителями, деятелями слова и искусства, мастерами художественного ремесла и могучими ашугами, черпающими вдохновение из источника ирфана, являясь неотъемлемой частью Единого Азербайджана, подобно Тебризу, Дербенту, Иревану и Зангезуру, подвергся посягательствам и утратам в результате враждебных действий.

В силу суровых перипетий судьбы эта земля оказалась отделённой от своих исконных исторических территорий и, будучи вынуждена существовать в разрыве с ними, превратилась в одну из самых трагических точек на духовной карте Азербайджана — Страны Огней.

В научной литературе подчёркивается связь топонима «Борчалы» с племенами Барисил–Борочоглу

Исторические источники подтверждают, что уже в I тысячелетии до нашей эры на данной территории проживали мушки — предки хазар, а также начали расселяться скифо-киммерийские племена. В ряде хроник упоминается их противостояние с Александром Македонским.

Ещё в 1930-е годы, обнаруженные в Джейранчёле человеческие останки послужили доказательством того, что данный регион являлся одним из древнейших очагов расселения первобытного человека.

В 1999 году было научно обосновано, что останки, найденные в пещерах Башкечид–Дманиси, принадлежат огузским племенам, проживавшим здесь в эпоху энеолита.

В средневековый период пехлевийцы называли эту местность Гордуман («земля волчьих людей»), грузины — Курдиз-Хеви, Курдчала, арабы — Берщале или Бёрючёлю, а европейские путешественники — Тургие-Георги, Турецкая Грузия. Албанский историк Мовсес Каланкатуаци (Каланкутлу) свидетельствует, что в II–IV веках на этих землях проживали карапапахские тюрки племени Барисил–Борочоглу, и связывает происхождение топонима «Борчалы» именно с данным этнонимом.

На основании исторических источников также можно отметить, что Борчалинский махал в прошлом состоял из двух административных единиц: Аран Борчалы и Горный Борчалы. В результате этнических чисток в советский период топоним «Горный Борчалы» был выведен из официального употребления и фактически исчез из историко-географической практики.

В 628 году Борчалы являлся частью Гёктюркского каганата, а впоследствии — Хазарского каганата

В рукописях средневекового арабского историка Якута аль-Хамави встречается формулировка: «Борчалы — это топоним в области Арран». Начиная со II века нашей эры на территорию Борчалы фиксируются переселения булгарских, гуннских, савирских и оногурских племён. В 552 году, после брака хазарского кагана с дочерью, сасанидский шах Хосров I Ануширван распорядился переселить ещё три тысячи тюрков на земли современного Дманиси–Башкечида.

После вхождения Борчалы в состав Гёктюркского каганата в 628 году регион впоследствии оказался под властью Хазарского каганата. С ослаблением и распадом Арабского халифата на территории Борчалы были образованы Тифлисский и Дманисский эмираты.

Указанные эмираты находились под управлением династий Саджидов и Саларидов. В 1118 году абхазо-картлийский правитель Давид IV, стремясь укрепить свои позиции в борьбе против сельджуков, переселил около 40 тысяч кипчакских тюрок в Борчалы и прилегающие районы.

После победы Давида IV над сельджуками в Дидгорийской битве в 1121 году Тифлисский и Дманисский эмираты были ликвидированы. В XIII веке, в период монгольских завоеваний, Борчалы был включён в состав государства Ильханидов.

В 1386 году эмир Тимур (Тамерлан) подчинил себе тюркские племена, проживавшие в Борчалы. В XV веке данная территория входила в состав государств Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу.

В XVI веке, в эпоху османо-сефевидских войн, Борчалы неоднократно переходил под власть Османской империи, однако в основном рассматривался как часть Гянджинского бейлербейства. В 1736 году бейлербей Зияд оглу выступил против провозглашения Надир-хана шахом, вследствие чего в 1744 году по указу Надир шаха Борчалы был передан в состав Картлийского царства.

В тот период регион Квемо-Картли, включая Борчалы, формально находился под сюзеренитетом Сефевидов и позднее — в составе Афшарской державы. После трагических событий конца XVIII — начала XIX веков, связанных с разделом Азербайджана по Гюлистанскому и Туркманчайскому договорам, а также после заключения Георгиевского трактата между Россией и Грузией, Грузия, вместе с Борчалы, была включена в состав Российской империи.

С целью изменения демографического состава населения началось переселение в регион немецких колонистов. Для их проживания в районе Дманиси–Башкечид была основана колония Елизаветполь-Фельд, которая после установления советской власти получила имя Розы Люксембург.

В 1850-е годы Борчалы был преобразован в уезд, тогда как населённые преимущественно азербайджанцами территории современных Гардбани-Караязи и Карачёп были включены в состав Тифлисской губернии.

После провозглашения Азербайджанской Народной Республики Борчалы оказался в статусе спорной территории между Грузией и Азербайджаном

Согласно «Кафедральной переписи», проведённой в 1885 году в период Российской империи, численность населения Борчалы составляла 89 076 человек, из которых более 50 тысяч являлись азербайджанскими тюрками. В 1918 году, с образованием Азербайджанской Народной Республики, Борчалы оказался в центре территориальных разногласий между Грузией и Азербайджаном.

Попытка создания под покровительством Османской империи Карапапахской Тюркской Республики под руководством Эмина ага Аджалова, предпринятая карапапахскими тюрками Борчалы, также завершилась неудачей.

С установлением советской власти и приходом большевистской России в 1929 году Борчалинский уезд был административно разделён на три части: Борчалы, Болниси и Башкечид.

Территории Борчалы общей площадью около 2 575 квадратных километров — Лорийский округ, Памбакская и Агбабинско-Шёрайельская области — были переданы Армении.

Тюркское население этих регионов было подвергнуто депортации, а на их место переселены армяне, греки и ассирийцы. Репрессивная политика 1930-х годов не обошла стороной и Борчалы: десятки тысяч карапапахских тюрок были насильственно выселены с исторических земель в районы Сибири и Средней Азии.

В 1940-е годы данная политика приобрела ещё более жёсткий характер. Началась систематическая замена азербайджанских топонимов: сначала были переименованы районы, затем — населённые пункты, горные массивы и гидронимы, которые получили грузинизированные наименования.

Проекты Баку–Тбилиси–Джейхан и Баку–Тбилиси–Эрзурум стали значимым фактором в политической судьбе карапапахских тюрков

После распада Советского Союза в 1990-е годы в Борчалы, на фоне переселения в регион сванов, усилилась напряжённость, что привело к росту нестабильности и террористических проявлений. В результате карапапахские тюрки оказались вынуждены в массовом порядке покидать свои исконные земли и переселяться в Азербайджан и Россию.

Депортационные процессы в отношении населения Борчалы были остановлены после возвращения к политическому руководству Общенационального Лидера Гейдара Алиева. В ходе переговоров с тогдашним президентом Грузии Эдуардом Шеварднадзе была предотвращена дальнейшая миграция азербайджанского населения. Гейдар Алиев неизменно проявлял особое внимание к соотечественникам, проживающим в Борчалы на своих исторических землях.

Благодаря его поддержке получили решение проблемы в сферах образования, здравоохранения, социальной защиты и иных областях. Реализация стратегических энергетических проектов Баку–Тбилиси–Джейхан и Баку–Тбилиси–Эрзурум стала значимым фактором в политической судьбе карапапахских тюрок, способствуя укреплению их позиций и повышению региональной стабильности.

Данная линия последовательно продолжается Президентом Азербайджанской Республики Ильхамом Алиевым, который оказывает системную поддержку процессу укрепления связей соотечественников с их родными землями.

Одновременно Фонд Гейдара Алиева в целях сохранения традиционных видов народного искусства передал в отдалённые сёла Борчалы ткацкие станки для ковроткачества, содействуя возрождению и развитию национальных ремёсел.

Карапапахские тюрки сумели сохранить собственную языковую и религиозную самобытность в рамках более широких языковых и конфессиональных систем

Несмотря на многовековые периоды завоеваний, разделов и разорений, карапапахские тюрки сумели сохранить собственную языковую и религиозную самобытность, удержав «язык внутри языка» и «веру внутри веры». Они последовательно оберегали свою национальную идентичность, поддерживали её жизнеспособность и проявляли бережное отношение к историческим памятникам и древним поселениям.

До наших дней дошли такие памятники, упоминаемые, в том числе, в эпосе «Китаби-Деде Горгуд», как крепость Кушчу, Аггала, гора Бабакер, Нарын-гала, Сынык-кёпрю, а также курганы Муганлы и Агбулак.

Борчалинский махал включает город Рустави (исторически — Бостан) и административно подразделяется на шесть районов: Гардабани–Гараязы, Марнеули–Сарван, Болниси–Чёрук-Кемерли, Дманиси–Башкечид, Тетрискаро–Агбулак и Салка–Бармаксыз. Во всех этих районах сохраняются древние традиции, исторические ценности и культурное наследие карапапахских тюрок и тərəkемов.

Борчалы является родиной воинов, связанных с именем султана Байбарса, выдающихся полководцев, таких как Исрафил ага Аджалов, Мехрали бек Дарвазлы и Исмаил бек Мурсакулов, генералов — братьев Ядигаровых, снискавших особый авторитет в армии Российской империи, государственных деятелей Алимардан бека Топчубашова, Эмина ага Аджалова, Наримана Нариманова, а также учёных мирового уровня, в том числе академика Захида Халилова, внёсшего фундаментальный вклад в развитие математики и физики и возглавлявшего Академию наук Азербайджана.

Регион дал Азербайджану плеяду выдающихся ашугов и поэтов — Хусейна Бозалганлы, Борчалы Алисы, Хынды Мамеда, Ашуга Эмраха, Хусейна Сарачлы, Ашуга Камандара, поэта Наби Борчалы, поэта Агаджана, Залимхана Ягуба, Саадат Бута и других представителей духовной культуры.

Несмотря на то, что Борчалы географически находится на периферии, на протяжении всей своей истории регион сохранял прочную духовную связь с Целостным Азербайджаном — Баку, Тебризом, Иреваном, Нахчываном, Дербендом и Анатолией.

Сыны Борчалы проявили активное участие в ключевых событиях новейшей истории Азербайджана: в трагедии 20 Января, в Первой Карабахской войне и в 44-дневной Отечественной войне, вписав свои имена в летопись борьбы за независимость и территориальную целостность страны.

Шараф Джалилли