Табари: «Государство Хуррамитов, возглавляемое Бабеком Хуррами, имело столицу — город Базз, собственную армию, орган управления под названием Военный совет, состоящий из военачальников и командиров, красное знамя, а также исторические территории, которые оно контролировало в течение 22 лет и 5 месяцев».
Нация, страна и государство, как и человек, живут своей памятью. Бабек Хуррами — один из полководцев, сражавшихся за национальную идентичность, который оставил значительный след в нашей памяти и вошёл в историю с призывом: «Лучше один день прожить свободным, чем сорок лет быть рабом!». Вопросы, связанные с его национальной принадлежностью, уже на протяжении столетий волнуют людей. Опираясь на многочисленные исторические факты, можно отметить, что Бабек Хуррами, который на протяжении 20 лет воевал против Арабского халифата, был не только лидером движения Хуррамитов, но и правителем могущественного азербайджанского государства, независимого от Арабского халифата. Те, кто признаёт Бабека Хуррами лидером движения Хуррамитов и руководителем восстания против Аббасидов, также рассматривают его как лидера борьбы против оккупации и захватнической экспансии. История показывает, что любое восстание со временем либо терпит поражение, либо одерживает победу и расширяет свои цели. Однако в древней истории не было восстаний, продолжавшихся более 20 лет. Следовательно, борьбу Бабека Хуррами и Хуррамитов в 816–838 годах нельзя считать обычным восстанием. Его также нельзя рассматривать как тюркского полководца, выступавшего против ислама. Исторические факты показывают, что Бабек Хуррами боролся не против ислама, а против арабского завоевания.
Бабек Хуррами поддерживал официальную переписку с албанскими князьями, Византийской империей, главным полководцем Аббасидского халифата Афшином ибн Кавусом, а также правителем Табаристана Мазияром
В исторических источниках существует множество фактов, позволяющих определить личность Бабека Хуррами. Данные источников показывают, что Бабек Хуррами был не только предводителем восстания, но и правителем независимого государства, возникшего в регионе как логический результат национально-освободительного движения Хуррамитов против Арабского халифата.
«В раннем Средневековье существование государств определялось следующими факторами: народное восстание, выражающее волю народа; волна национально-освободительного движения против захватчиков; либо устойчивый контроль руководства движения над определёнными территориями; наличие органов управления. Условно также признавались такие атрибуты государственности, как флаг, трон, печать, монета и другие признаки; наличие столицы на контролируемых территориях; существование армии, обеспечивающей защиту этих территорий; наличие в исторических источниках сведений о государстве и управляющем им правителе; а также связи правителя с правителями других государств и его практическая деятельность в сфере управления». Государство хуррамитов, возглавляемое Бабеком Хуррами, имело столицу — город Базз, собственную армию, орган управления под названием Военный совет, состоящий из полководцев и командиров, красное знамя, а также конкретные территории, которые оно контролировало в течение 22 лет и 5 месяцев. Кроме того, Бабек Хуррами назначал наместников в области и города, подавлял восстания и мятежи, противоречащие основам государства. Он вёл официальную переписку с албанскими князьями, с Византийской империей, с главным полководцем Аббасидского халифата Афшином ибн Кавусом, а также с правителем Табаристана Мазияром.
«Если бы ты следовал моему пути и был законным наследником своей династии, наследство могло бы достаться тебе»
До сегодняшнего дня при определении личности Бабека Хуррами в основном опирались на записи авторов источников, занимавших по отношению к нему враждебную позицию. Однако более правильным подходом является понимание значения этой сильной личности и государственного деятеля через его собственные слова. С этой точки зрения, если обратить внимание на высказывания самого Бабека Хуррами о себе, становится ясно, что он воспринимал себя как правителя государства. В труде историка Мухаммада ат-Табари «Тарих ар-русул ва-ль-мулук» («История пророков и царей») приводится ответ Бабека Хуррами на письмо его сына, когда он скрывался в лесах долины Араза: «Возможно, я после этого дня проживу недолго, но я ношу титул правителя. И где бы я ни находился и что бы обо мне ни говорили, я всё равно остаюсь правителем».
Академик Зия Буниятов в книге «Азербайджан в VIII–IX веках», посвящённой хуррамитам, отмечает, что слово «правитель» в этом письме Бабека Хуррами следует понимать как «падишах» или «шах». Ещё один важный момент — Бабек Хуррами рассматривал себя как основателя конкретной династии и говорил о праве наследования своего сына: «Если бы ты следовал моему пути и был законным наследником своей династии, наследство могло бы достаться тебе».
В разговоре с Сахлем ибн Сумбатом Бабек Хуррами выражает обеспокоенность по этому поводу. Выясняется, что часть его сыновей не участвовала в управлении, а другие были ещё слишком малы. Поэтому после падения крепости Базз он намеревался назначить своим наследником брата Абдуллу и по этой причине отправил его к правителю Бейлагана Абу Мусе Есаи, которого в источниках упоминают как Ибн Истефанус.
В источнике по этому поводу говорится: «Нехорошо, чтобы я и мой брат оставались в одном месте, если кто-то пойдёт по следу одного из нас, другой сможет остаться в живых. Я сам останусь с тобой, а мой брат Абдулла отправится к Ибн Истефанусу. Мы не знаем, что произойдёт, и у нас нет наследника, который мог бы продолжить нашу династию». На это Ибн Сумбат отвечает ему: «У тебя много сыновей». Бабек Хуррами отвечает: «Среди них нет ни одного достойного».
Ещё одним важным фактом, подтверждающим, что Бабек Хуррами был правителем, являются сведения из труда Джалал ад-Дина ас-Суюти «Тарих аль-Хулафа». Академик Зия Буниятов в книге «Азербайджан в VIII–IX веках» отмечает, что Суюти писал: «В 837 году Мутасим взял в плен правителя Азербайджана».
В труде Ахмада ибн Асама аль-Куфи «Китаб аль-Футух» приводится известное высказывание Бабека Хуррами в его ответном письме сыну: «После того как Бабек ознакомился с письмом сына, он казнил принесшего его и даже не раскрыл указ халифа, положив его на грудь посланника. Затем он сказал второму посланнику: иди к моему сыну и передай ему эти слова: один день жить как правитель лучше, чем сорок лет быть рабом».
В произведении Физуни Астарабади «Китаби Бухейра» говорится, что Бабека Хуррами казнили 20 палачей
Историк Саид Нафиси в своих трудах пишет о том, что Бабек Хуррами владел обширной территорией, и даёт её географическое описание. В произведениях историка ат-Табари «История пророков и царей», Низамульмулька «Сиясатнаме», Хамдуллаха Муставфи «Тарих-и гузида», Кади Ахмеда Гаффари «Нигаристан», Фасиха Хейрави «Муджмаль-и Фасих», Хабили Зинет «Аль-Маджалис» приводятся сведения о палачах Бабека Хуррами. Даже в произведении Физули Астарабади «Китаби Бухейра» указано, что число его палачей составляло 20 человек. Даже один этот факт показывает, что Бабек Хуррами не был ни обычным правителем какой-либо страны, ни рядовым полководцем-хаганом. В противном случае для его казни не создавался бы специальный судебный и карательный механизм. Ещё один интересный момент, который упускается в исследованиях, связанных с этим фактом, — это, безусловно, наследие, личность и гарем этого могущественного полководца-хагана. В советский период по известным причинам этот факт замалчивался. Источники дают более подробную информацию о двух его жёнах: вдове Джавидана — прежнего владельца крепости Базз, а также об Ибнат аль-Калдани — дочери князя Васака из Сюника (Зангезура). Более того, этот факт представляется значимым. Опираясь на исследования авторитетного учёного Саида Нафиси, автора серьёзных трудов о движении хуррамитов, можно сказать, что, по всей видимости, у Бабека Хуррами было несколько жён. Согласно его записям, среди пленных, отправленных в Самиру, было несколько женщин, которые являлись жёнами Бабека.
Албанские князья относились к Бабеку Хуррами как к фигуре, превосходящей их по статусу и влиянию
Имад ад-Дин Ибн Касир в своём труде «Аль-Бидая ва ан-Нихая» пишет о членах семьи Бабека Хуррами, захваченных Афшином: «У Бабека было 17 сыновей, и вместе с ним и его сыновьями были захвачены 23 жены». Ещё один важный момент — это то, что Бабек Хуррами направил войска на территории Северного Азербайджана с целью подавления восстания павликиан. На этот факт также следует обратить внимание. Албанские князья обратились к Бабеку Хуррами с просьбой о помощи, заявив, что только он способен решить эту проблему. Очевидно, что обращение албанских князей к «обычному предводителю восстания» для подавления другого восстания было бы нелогичным. Ясно, что они рассматривали Бабека как человека с более высоким статусом и авторитетом и обратились к нему как к правителю с просьбой подавить это восстание. Кроме того, у Бабека Хуррами были трон, знамя, дворец в городе Базз, специальная охранная гвардия из 600 человек, охранявшая этот дворец, печать, которой он заверял свои письма, и другие официальные государственные атрибуты. Об этом сообщают такие известные историки, как Ибн ан-Надим, Ахмад ибн Асам аль-Куфи, ат-Табари и аль-Масуди. Ещё один факт, который вызывает вопросы у мировых историков, — это отсутствие сведений о денежной единице хуррамитов в период правления Бабека Хуррами. Серьёзные историки и исследователи объясняют это просто: после казни Бабека по приказу халифа его денежные знаки были объявлены недействительными и изъяты из обращения, а запреты на проведение археологических раскопок на территории современного Ирана также оставили этот вопрос без ответа. Другой важной причиной считается то, что режим Исламской Республики Иран не признаёт существование на территории Южного Азербайджана до Сефевидов, Афшаров и Каджаров мощного тюрко-азербайджанского государства.
Лучше один день быть правителем, чем сорок лет жить рабом!
Перечисленные факты доказывают, что Бабек Хуррами был не просто руководителем восстания и лидером национально-освободительного движения против Арабского халифата, но и основателем, первым и последним правителем независимого государства хуррамитов, не подчинявшегося халифату.Он заявил: «Я ношу титул правителя. Где бы я ни находился и что бы обо мне ни говорили, я всё равно остаюсь правителем. Лучше один день быть правителем, чем сорок лет жить рабом!»
Это величие спустя 1200 лет после Бабека Хуррами и через 300 лет после Надир-шаха Афшара вновь пережили Победоносный Верховный Главнокомандующий, Президент Ильхам Алиев, и народ Азербайджана — в день поднятия флага на Худаферинском мосту и в крепости города Шуша 8 ноября 2020 года.
Шараф Джалилли
