Начало XX века стало периодом масштабного общественно-политического и культурного пробуждения Азербайджана. Формирование нового поколения интеллигенции, получившей светское образование в Европе и вдохновлённой прогрессивными идеями, вывело на первый план вопросы женской эмансипации и просвещения. Именно в ответ на этот исторический вызов появилась газета «Ишыг» («Свет»), вошедшая в историю национальной журналистики как первое азербайджанское просветительское издание для женщин. Газета была основана с целью борьбы с неграмотностью среди мусульманок и создания условий для образования девочек. Она выходила с 11 января 1911 года до конца 1912 года, а её первый номер увидел свет 22 января 1911 года. Научно-педагогический, литературный и практический журнал для женщин, освещавший вопросы медицины, воспитания и ведения домашнего хозяйства, выходил раз в неделю по субботам. За весь период существования было опубликовано 68 номеров. Материальную поддержку изданию оказывал выдающийся меценат Гаджи Зейналабдин Тагиев. Ответственным секретарём была Сона ханум. Номера 1911 года печатались в типографии «Сада» под руководством Гашим бек Везиров, а выпуски 1912 года — в типографии Бакинского городского полицейского управления. Уже на следующий день после выхода первого номера известная газета «Каспий» сообщила читателям о новом издании, отметив его важную роль в воспитании мусульманских женщин и детей. Создателем и главным редактором газеты была одна из самых образованных женщин своего времени — Хадиджа Алибейова. Окончив Тифлисскую женскую гимназию и Закавказский Ольгинский акушерский институт, она вышла замуж за юриста и публициста Мустафу бека Алибейова. На страницах газеты Хадиджа ханум вела рубрику «Домашние обязанности», где рассматривала вопросы семейного быта и воспитания детей. Она делила процесс воспитания на три основных периода — от рождения до семи лет, период воспитания и юность. По её мнению, образование девочек должно было прежде всего включать изучение родного языка, религиозных знаний и ведения домашнего хозяйства. В серии статей под названием «Наши права» она призывала женщин активнее участвовать в общественной жизни, создавать образовательные курсы и женские клубы. Интересной особенностью «Ишыг» было стремление сохранить баланс между прогрессивными и традиционными взглядами.
Газета выступала за развитие науки, образования и культуры, но при этом отстаивала религиозные ценности и поддерживала соблюдение мусульманских традиций, включая ношение чадры. В разделе «Образование женщин» подчёркивалось, что воспитание ребёнка напрямую зависит от уровня образованности матери. Учительница Набат Нариманова выделяла четыре основные роли женщины: матери, воспитательницы, подруги и хранительницы семейного наследия. Вокруг газеты объединились самые прогрессивные женщины своего времени. Среди них были врач Амина Батришина — первая дипломированная женщина-врач среди мусульманок России, а также первая азербайджанка, получившая медицинское образование, Сона Рагимова-Велихан. Активными авторами выступали Халима ханум Ахундова, Хураман Рагимбейзаде, Асия Ахундова, Марал Набизаде, Саида Шейхзаде, Говхар Шовгия и многие другие. Халима Ахундова в своих острых публикациях призывала женщин не бояться угроз реакционно настроенного духовенства и открыто заявляла: «Нам нужны знания». Говхар Шовгия, в свою очередь, подчёркивала, что уровень развития нации определяется не положением мужчин, а степенью прогресса женщин. Постепенно издание вышло за рамки исключительно просветительской деятельности и стало продвигать идеи женской солидарности и объединения. Поддержку редакции оказывали и выдающиеся представители азербайджанской интеллигенции, среди которых были Мухаммад Хади и Юсиф Везир Чеменземинли, направлявшие в редакцию поздравительные письма. Деятельность газеты стала стимулом для создания целого ряда общественных инициатив. В 1914 году по инициативе Рахили Гаджибабабековой было создано Бакинское мусульманское женское благотворительное общество, которое помогало сиротам, малоимущим и раненым турецким солдатам, попавшим в плен во время Первой мировой войны. В 1917 году общество под руководством Лизы ханум Мухтаровой открыло профессиональную школу для малоимущих девушек. Правительство Азербайджанской Народной Республики выделило на её деятельность 30 тысяч манатов. После апрельской советизации 1920 года школа прекратила своё существование. Когда из-за финансовых трудностей и административного давления газете грозило закрытие, Хадиджа ханум направила годовой комплект номеров супруге российского императора Николая II — Александре Фёдоровне. Благодаря этому ей удалось добиться разрешения на продолжение издания, однако продлить его существование удалось лишь ненадолго. После закрытия газеты Хадиджа Алибейова переехала в Шеки, где продолжила врачебную деятельность и организацию образовательных курсов для женщин. В советский период «Ишыг» была объявлена «буржуазной прессой» и фактически оказалась вне поля серьёзных исследований, так и не получив заслуженного статуса первопроходца. Однако сегодня можно с полной уверенностью утверждать, что «Ишыг» стала первым и единственным фундаментальным женским изданием на азербайджанском языке начала XX века. Несмотря на короткую историю существования, газета сыграла исключительную роль в судьбе азербайджанских женщин. Она помогла многим из них сделать первые шаги к образованию, общественной активности и осознанию себя как полноправных участников общественной жизни, став одним из символов национального просветительского движения.
Ханым Айдын
