Имя Гасан-бека Зардаби золотыми буквами вписано в историю национальных духовных ценностей и азербайджанской государственности. Его называют основоположником национальной прессы, факелом, зажжённым во тьме, солнцем, взошедшим над мраком, мостом, который вывел народ из невежества, лидером тех, кто проложил путь от национальной идеи к национальной государственности, главным идеологом создателей Азербайджанской Народной Республики. Перед величием и заслугами этого человека во все времена склоняли головы.

«Спасти и привести Восток к прогрессу смогут только люди, вышедшие из самого Востока!»

Мирза Казем-бек был единственным тюрко-азербайджанцем, чьи научные труды публиковались без цензуры и принимались во всех учреждениях Российской империи без каких-либо ограничений. Однако даже при таком положении его выступление перед императором Николаем стало настоящим вызовом существующему строю и эпохе — это было всё равно что спорить с капитаном, находясь с ним на одном корабле.

Во время своего исторического выступления Мирза Казем-бек, глядя прямо в глаза царю, произнёс слова, которые по силе воздействия можно сравнить с пощёчиной Османской империи:

«Спасти и привести Восток к прогрессу смогут только люди, вышедшие из самого Востока!»

Мирза Казем-бек был основателем кафедры востоковедения Санкт-Петербургского университета, а также сыном шейх-уль-ислама Дербента. В то время под Востоком подразумевался и Азербайджан. Поэтому противопоставить эти слова известному призыву Петра I: «Разделяй Кавказ и властвуй, затем покори Стамбул!» означало сознательно идти навстречу смертельной опасности.

Эти великие личности навсегда вошли в историю как создатели нации

Исторический призыв Мирзы Казем-бека вдохновил таких выдающихся деятелей, как Мирза Фатали Ахундов, Аббасгулу-ага Бакиханов, Гасан-бек Зардаби, Габиб-бек Махмудбеков и Гаджи Зейналабдин Тагиев.

Эти великие личности, которые повели народ к освобождению от невежества, вошли в историю не только как инициаторы реформы алфавита, создатели первого учебника по истории, первой национальной газеты, первого национального театра, первых библиотек, читален и школ. Они стали настоящими создателями азербайджанской нации.

Эти выдающиеся люди считали четыре великие ценности — образование, печать, театр и просвещение — мостом, ведущим от национальной идеи к национальной государственности. Среди них особое, исключительное место занимали Гасан-бек Зардаби как духовный вдохновитель и идейный лидер, а также Гаджи Зейналабдин Тагиев как главный покровитель и меценат.

Гасан-бек Зардаби: «Я родился тюрком и мусульманином…»

Из всех перечисленных национальных деятелей только Гасан-бек Зардаби и Габиб-бек Махмудбеков открыто выступали против политики Российской империи. Остальные, хотя и носили царские чины и награды, не решались столь смело противостоять власти, предпочитая идти на компромисс с её представителями.

Историческое решение, которое Зардаби принял после окончания Московского государственного университета, изменило не только его собственную судьбу, но и судьбу всего народа.

Окончив университет с золотой медалью, он получил предложение остаться работать в вузе. Большой учёный совет принял решение оставить талантливого выпускника в университете.

Поднявшись на трибуну, чтобы выразить благодарность, Зардаби произнёс исторические слова:

«Я родился тюрком и мусульманином. Я уважаю все религии, но не могу принять христианство. И не могу оставаться здесь, пока мой народ спит глубоким сном невежества».

Этим решением Зардаби отказался не только от профессорского звания в Московском государственном университете. Ради своего народа он также отказался от первой любви — дочери своего любимого преподавателя истории и философии Соловьёва. Для него судьба народа была выше личного счастья. Всё остальное, по его убеждению, не имело значения.

Вернувшись в Баку, Зардаби сначала нашёл лишь двух единомышленников

Вернувшись в Баку с целью вывести свой народ из невежества, Гасан-бек Зардаби поначалу нашёл лишь двух единомышленников — Габиб-бека Махмудбекова и Гаджи Зейналабдина Тагиева.

Именно этот союз трёх выдающихся людей положил начало многим важнейшим национальным начинаниям. Были заложены основы национальной школы, театра, читальни и первой азербайджанской газеты.

В 1875 году, когда начала выходить первая на Востоке газета «Экинчи» (азерб. Əkinçi), в Баку пришло письмо из Тифлиса. Его автором был Мирза Фатали Ахундов. В письме он спрашивал:
«Гасан-бек, если нет ни одного человека, который писал бы и читал, для кого ты издаёшь эту газету?»
На этот исторический вопрос Зардаби дал не менее исторический ответ. Причём не письмом, а телеграммой, чтобы она дошла быстрее:
«Мирза! Если нет ни одного человека, который пишет и читает, нет театра, то для кого тогда Вы создаёте свои драматические произведения? Для кого проводите реформу алфавита? Для кого составляете свои труды?»
После этого острого, словно удар меча, вопроса Мирза Фатали Ахундов стал одним из самых авторитетных и активных авторов газеты «Экинчи» вплоть до её закрытия.
Эта великая мечта завершилась принятием Декларации независимости, созданием первой Народной Республики и её признанием на Версальской мирной конференции
Газета «Экинчи», ставшая первым лучом света и первым зеркалом просвещения на Востоке, подобно воде, которая со временем разрушает даже камень, постепенно рассеивала тьму невежества. Зажжённый ею первый костёр просвещения не погас и не ослабел.
На заложенном ею прочном фундаменте появились такие издания, как «Каспий», «Фиюзат», «Хаят», «Иршад», «Ирани-но», «Хюммет», «Тарагги», «Молла Насреддин» и многие другие.

Благодаря трудам Али-бека Гусейнзаде, Ахмед-бека Агаоглу, Алимардан-бека Топчибашева, Мамеда Эмина Расулзаде, Джалила Мамедгулузаде, Джейхуна-бека Гаджибейли, Узеира Гаджибейли, Наримана Нариманова и других выдающихся деятелей был построен духовный мост, соединивший национальную идею с национальной государственностью.

Именно об этом мечтали Гаджи Зейналабдин Тагиев и Гасан-бек Зардаби.

Их великая мечта воплотилась в принятии Декларации независимости, создании первой Азербайджанской Народной Республики и её международном признании на Версальской мирной конференции.

Эти две великие личности, объединив усилия, вошли в историю как создатели нации

В самые тяжёлые годы Второй мировой войны, когда Азиз Мамедкерим оглу Алиев был направлен в Дагестан и сыграл огромную роль в спасении республики, жители Дагестана посвятили ему два известных высказывания.

Первое звучало так:

«Прежде всего он — Созидатель Азиз».

Второе:

«В самые тяжёлые дни Дагестана Азиз Алиев стал светочем надежды, явившись людям словно пророк.
Эти слова можно отнести и к Гаджи Зейналабдину Тагиеву, и к Гасан-беку Зардаби.
Эти две великие личности, действуя рука об руку, творили историю как создатели азербайджанской нации. В памяти народа их имена навсегда остались символами просвещения и духовного наставничества.

Газетой «Экинчи» Гасан-бек Зардаби посеял семена просвещения на Востоке
151 год назад Гасан-бек Зардаби Он стал для своего народа негасимым светочем, для национальной идеи — солнцем, взошедшим во тьме, а для служения Слову и Перу — духовным наставником. Издавая газету «Экинчи», он посеял священное зерно в памяти Турана, всего тюркского мира, Азербайджана — Страны Огней, и всего Востока. Это было зерно, которое не изменилось и не могло быть изменено даже спустя десятилетия.

Даже в годы, когда большевистская власть жестоко подавляла любое инакомыслие, такие газеты, как «Йени йол», «Гяндж ишчи», «Коммунист», «Вышка», «Бакрабочий», «Азербайджан гянджляри», «Литература и искусство», «Бакы» и «Baku», несмотря на требования времени и идеологии, продолжали ощущать духовное присутствие Великого Учителя — Зардаби.

Такие известные журналисты и редакторы, как Агабаба Рзаев, Насир Имангулиев, Расул Рза, Сейфеддин Аббасов, Исрафил Назаров, Маиля Мурадханлы, Тофик Рустамов, Шамиль Шахмамедов, Дагбейи Исмайылов и Агахусейн Гусейнов, передавали своим ученикам духовное наследие, которое берёт начало из источника Зардаби.

Благодаря решению Общенационального Лидера отмена цензуры открыла новую страницу в истории

Журналисты и публицисты, для которых главным принципом были слова «Совесть находится на кончике пера творческого человека», — Наджаф Наджафов, Сабир Рустамханлы, Бабек Гусейноглу, Махал Исмайылоглу, Рашад Меджид, Эльчин Шыхлы, Афлатун Амашов и другие — стали связующим звеном между советской прессой и современной азербайджанской журналистикой. Они создавали и развивали такие издания, как «Азадлыг», «Азербайджан», «Айдынлыг», «525-я газета», «Айна», а также газету «Халг», пришедшую на смену советскому «Коммунисту».

После восстановления государственной независимости Азербайджана в стране появились новые средства массовой информации и новые медиаинституты. По инициативе Общенационального Лидера Гейдара Алиева была отменена цензура в прессе, что положило начало совершенно новой эпохе в развитии средств массовой информации и системы коммуникаций.

Особое значение имело и то, что государство взяло под свою защиту журналистов и людей пера, посвятивших свою жизнь развитию национальной прессы, помогло решить многие их социальные проблемы. Это стало воплощением мечты самого Зардаби, который когда-то ради создания «Экинчи» обходил дома бакинской знати, меценатов и нефтепромышленников. Хотя он не оставил после себя богатых особняков, он создал гораздо более ценное наследие — духовный дом под названием «Экинчи», навсегда вошедший в историю национальной идеи.

Сегодня существование Совета прессы Азербайджана, Агентства по развитию медиа, Национального совета по телевидению и радио, а также начало работы Цифрового совета под руководством Первого вице-президента Азербайджанской Республики Мехрибан ханым Алиевой являются наглядным подтверждением этого пути.

По решению Президента Ильхама Алиева Шуша обрела статус мировой медиа-площадки

151 год назад, когда начала выходить первая на Востоке газета «Экинчи», главным инструментом была только сила Слова. Зардаби превратил это слово в мост от национальной идеи к национальной государственности.

Говоря словами создателей Азербайджанской Народной Республики, он словно провозгласил:

«Однажды поднятое знамя никогда не падет».

Уже более ста лет азербайджанский народ, несмотря на все испытания, остаётся независимым и свободным. Следуя лозунгу «Единство языка, мысли и дела», он самостоятельно определяет свою судьбу.

Более того, после тридцати лет оккупации и ожидания, по воле Президента Ильхама Алиева город Шуша превратился в одну из мировых площадок для проведения международных медиафорумов.

«У нас есть два дома, две семьи…»

Сегодня Азербайджан стал не только важным центром развития средств массовой информации и коммуникаций, но и местом встречи Востока и Запада, Европы и Азии, площадкой, где обсуждаются и решаются международные вопросы.

Используя все возможности современной цифровой журналистики, страна доносит до мировой аудитории происходящие события и важнейшие общественные процессы. В этом информационном пространстве своё достойное место занимает и сайт Bakı-baku.az, на котором мы работаем.

Для коллектива сайта большая честь продолжать традиции газет «Бакы» и «Baku», насчитывающие уже 68 лет.

Как говорил основатель издания, профессор Насир Имангулиев, истинное значение этой работы понимают те люди, которые спешат не просто на работу, а в свой второй дом.

«У нас есть два дома, две семьи. Одна — это коллектив Бакинской городской исполнительной власти, состоящий из мудрых и образованных людей. Другая — наша собственная семья. Обе одинаково дороги и близки нам».

Пусть будут светлы души тех, кто оставил нам это наследие, а путь тех, кто продолжает его сегодня, будет открытым и успешным.

Шараф Джалилли