Узкие улицы Тифлиса, по которым проезжают фаэтоны (четырёхколёсные конные повозки), звуки музыки в аристократических салонах и театральный занавес, открывающий новую эпоху…
Это были годы начала XX века, когда этот город, считавшийся культурным сердцем Кавказа, стал местом, где одна женщина вышла на сцену и сыграла не просто роль — она открыла новую страницу в судьбе народа.
Эту женщину звали Говхар Казиева. Она была первой профессиональной актрисой в истории азербайджанского театра.
Зрители называли её и другим именем — «Голубка».
Говхар Ахмед гызы Казиева родилась в 1887 году в Тифлисе в интеллигентной семье. С детства она росла в особой среде.
Училась в Институте благородных девиц, прекрасно владела азербайджанским и русским языками.
Но судьба готовила ей не учительскую кафедру, а сценический свет.
В то время выход мусульманской женщины на сцену считался шокирующим событием для общества.
Сцена воспринималась как место запрета, страха и осуждения для женщины.
Однако Говхар не отступила перед этими запретами.
В 1906 году она впервые вышла на сцену и начала выступать в драматическом обществе под руководством Мирзы Али Аббасова и в труппе «Саадат» Хабиб-бека Кочарлинского.
Театральная среда Тифлиса быстро приняла её.
В тот период театр Тифлиса жил творчеством разных народов, и появление там азербайджанской женщины стало культурным событием.
9 октября 1910 года её выступление в трагедии Наджаф-бека Везирова «Мусибети Фахреддин» навсегда вписало её имя в историю театра.
Спектакль имел большой успех.
В том же месяце в постановке «Кузнец Гявэ» (“Gaveyi- ahəngər” — “Dəmirçi Gavə”) Шамседдина Сами она исполнила роль Хубчёхр и стала одной из самых обсуждаемых актрис Тифлиса.
Слава «Голубки» быстро распространилась по всему Закавказью.
Бакинские газеты писали о ней, а общество «Ниджат» приглашало её в Баку.
Она не просто играла на сцене — она доказывала, что женщина может быть видимой в обществе.
Репертуар Говхар Казиевой был богатым и разнообразным.
Она играла в произведениях Генриха Гейне «Альманзор», Намика Кемаля «Чёрная беда», Наримана Нариманова «Надир-шах», Абдуррагим-бека Ахвердиева «Волшебница Пери» или «Пери Джаду» (азерб. Pəri Cadu), Сакины Ахундзаде «Несчастный юноша», Зульфугара Гаджибекова «Женатый — холостой» и других.
Её роли Лейли в «Лейли и Меджнун» и Гюльназ в «Не та, так эта» («О олмасын, бу олсун») Узеира Гаджибекова считались вершиной её творчества.
Быть одной из первых Лейли на азербайджанской сцене означало не только сыграть роль, но и проявить огромную смелость.
В 1911 году в Тифлисе прошёл её бенефис, и к тому времени Говхар Казиева уже стала театральным событием.
В тот вечер впервые была поставлена пьеса Зульфугара Гаджибекова «Одиннадцатилетняя жена».
Но за сценическим успехом в реальной жизни она сталкивалась с ненавистью и угрозами.
Невежественные и фанатичные люди выступали против того, чтобы мусульманская женщина выходила на сцену, и пытались заставить её замолчать.
Но она продолжала играть.
Каждый спектакль был не просто ролью — это был голос целого народа, который долгое время был лишён возможности говорить.
Её партнёрами были великие актёры азербайджанского театра: Гусейн Араблинский, Гусейнкули Сарабский, Мирсефеддин Кирманшахлы, Мирзаага Алиев и другие.
Особенно её творческая дружба с Мирзаага Алиевым со временем переросла в любовь.
В 1912 году они поженились и переехали в Баку.
Но жизнь оказалась не такой романтичной, как сцена.
Парадоксально, но даже среди тех, кто защищал право женщины играть в театре, находились люди, которые хотели, чтобы она оставила сцену.
После замужества Говхар Казиева не вернулась в театр.
Мирзаага Алиев запретил ей выступать…
Это молчание полностью изменило её жизнь.
Репертуар Говхар Казиевой был богатым и разнообразным.
Она играла в произведениях Генриха Гейне «Альманзор», Намика Кемаля «Чёрная беда», Наримана Нариманова «Надир-шах», Абдуррагим-бека Ахвердиева «Волшебница Пери» или «Пери Джаду» (азерб. Pəri Cadu), Сакины Ахундзаде «Несчастный юноша», Зульфугара Гаджибекова «Женатый — холостой» и других.
Её роли Лейли в «Лейли и Меджнун» и Гюльназ в «Не та, так эта» («О олмасын, бу олсун») Узеира Гаджибекова считались вершиной её творчества.
Быть одной из первых Лейли на азербайджанской сцене означало не только сыграть роль, но и проявить огромную смелость.
В 1911 году в Тифлисе прошёл её бенефис, и к тому времени Говхар Казиева уже стала театральным событием.
В тот вечер впервые была поставлена пьеса Зульфугара Гаджибекова «Одиннадцатилетняя жена».
Но за сценическим успехом в реальной жизни она сталкивалась с ненавистью и угрозами.
Невежественные и фанатичные люди выступали против того, чтобы мусульманская женщина выходила на сцену, и пытались заставить её замолчать.
Но она продолжала играть.
Каждый спектакль был не просто ролью — это был голос целого народа, который долгое время был лишён возможности говорить.
Её партнёрами были великие актёры азербайджанского театра: Гусейн Араблинский, Гусейнкули Сарабский, Мирсефеддин Кирманшахлы, Мирзаага Алиев и другие.
Особенно её творческая дружба с Мирзаага Алиевым со временем переросла в любовь.
В 1912 году они поженились и переехали в Баку.
Но жизнь оказалась не такой романтичной, как сцена.
Парадоксально, но даже среди тех, кто защищал право женщины играть в театре, находились люди, которые хотели, чтобы она оставила сцену.
После замужества Говхар Казиева не вернулась в театр.
Мирзаага Алиев запретил ей выступать…
Это молчание полностью изменило её жизнь.
После ссылки Мирзаага Алиева Говхар уехала в Варшаву и поступила в школу акушерства «Святая София».
В 1915 году она вернулась в Баку уже не как актриса, а как акушерка, помогающая появлению детей на свет.
Судьба словно перевела её со сцены искусства на сцену человеческой жизни и боли.
Позже она оказалась в Иране.
Жила в Тебризе и была далека от театра.
Но её не забыли.
В 1937 году её краткий визит в Баку стал как будто возвращением старого театрального занавеса.
Бывшие коллеги устроили в её честь приём.
В тот день она посмотрела спектакль Дж. Джаббарлы «Алмаз» и пережила одну из самых драматичных сцен своей жизни — она встретила своего сына Исмаила, с которым была разлучена 15 лет.
Говорят, от радости она потеряла самообладание и дарила подарки всем в театре.
Жизнь Говхар Казиевой была похожа на долгий спектакль между трагедией и победой.
Выходя на сцену, она доказала не только своё право играть роли, но и право женщины быть видимой, говорить и создавать искусство.
Она стала первой женской силой азербайджанского театра, первым смелым шагом.
В 1960 году она умерла в Южном Азербайджане.
Но «Голубка» и сегодня живёт в истории азербайджанской культуры — не только как актриса, но и как символ смелой женщины своей эпохи.
Потому что некоторые люди уходят со сцены, но их аплодисменты продолжают звучать в истории ещё очень долго.
Ханым Айдын
